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本文导读目录：
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2、公共基础知识：哲学之认识过程的反复性和无限性" >事业单位考试公共基础知识：哲学之认识过程的反复性和无限性
3、公共基础知识：哲学之质、量、度" >事业单位考试公共基础知识：哲学之质、量、度
公共基础知识：哲学之认识过程中感性和理性认识及辩证关系">事业单位考试公共基础知识：哲学之认识过程中感性和理性认识及辩证关系 ♂ 事业单位考试公共基础知识：哲学之认识过程中感性和理性认识及辩证关系 行政能力测试复习资料|2015公共基础知识题库|事业单位面试试题及答案1.认识过程的两个阶段：感性认识和理性认识
(1)感性认识：它是人们在实践基础上通过感觉器官所获得的认识，有直接性、具体性的特点，有感觉、知觉、表象三种形式，是认识的初级阶段。
(2)理性认识：它是在人们感性认识基础上对事物的本质和规律的认识，有间接性、抽象性的特点，有概念、判断、推理三种主要形式，另有理论、假说等，是认识的高级阶段。理性认识从现象上看超脱了对象，但从实质内容上看则是更深刻，更完整地反映了对象。
2.感性认识和理性认识的关系是对立统一关系，低级和高级的关系
(1)两者的对立：含义、特点、形式、地位不同，所以“熟知不等于真知”，“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它”。
(2)两者的统一：首先，感性认识是理性认识的基础或理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法，因为认识的真正任务是达到对事物的本质和规律的认识，才能有效地指导实践活动。再次，两者是相互渗透的。感性认识包含理性认识，这是因为感性认识要用概念等理性认识的形式来表达和在理性认识参与下进行。理性认识含有感性认识，这是因为理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识来说明，就是说它要以感性材料为基础并以语言这种具有一定声响或文字的感性形式来表达。感性认识是否丰富影响对事物理解的深度。第四，两者统一的基础是社会实践。
3.感性认识和理性认识的辩证关系原理的重要意义
(1)在理论上批判哲学史上的“唯理论”和“经验论”。“唯理论”否认感性认识的重要性，片面夸大理性认识的作用，认为只有理性认识才是可靠的，它不依赖于感性认识。“经验论”则否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用，认为只有感性认识才是可靠的，不必上升到理性认识。唯理论和经验论都有唯物主义和唯心主义的区分。
(2)在实际工作中反对教条主义和经验主义。教条主义者夸大书本作用，轻视感性经验，把马克思主义当作僵化的教条，犯了类似“唯理论”的错误。经验主义者片面夸大经验的作用，轻视科学理论，把局部经验当作普遍真理，犯了类似“经验论”的错误。这两种主观主义的错误既是唯心主义又是形而上学。
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公共基础知识：哲学之认识过程的反复性和无限性">事业单位考试公共基础知识：哲学之认识过程的反复性和无限性 ♂ 事业单位考试公共基础知识：哲学之认识过程的反复性和无限性 行政能力测试复习资料|2015公共基础知识题库|事业单位面试试题及答案1.认识运动的反复性
(1)含义：认识运动是一个实践、认识、再实践的不断反复的过程，一个正确的认识，往往要经过多次反复，以达到预期的结果为标志，才算完成。
(2)理由：一是认识要受到客观条件的限制，是指客观事物本质的暴露有一个过程，人们的认识也受到一定条件和科技发展水平的限制;二是认识要受到主观条件的限制，包括认识主体的精神肉体状态和能力(如观点、方法、知识水平等方面)、努力程度的限制。
2.认识运动的无限性
(1)含义：认识运动是无限发展、没有终点的。
(2)理由：作为实践和认识的对象的物质世界及其发展是无限的，实践是无限的，主体认识能力的提高是无限的，因而以实践为基础的主体对客体(对象)的认识也是无限的。
人类的认识既是有限的，又是无限的，是有限和无限的统一。
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公共基础知识：哲学之质、量、度">事业单位考试公共基础知识：哲学之质、量、度 ♂ 事业单位考试公共基础知识：哲学之质、量、度 2015公共基础知识题库|行政能力测试复习资料|2015年申论热点1.质及其认识意义：质是一事物区别于其他事物的一种内在规定性。一事物的质和该事物具有直接同一性，即事物总是一定质的事物，质总是一定事物的质。质和属性不可分割，属性是事物的质的外在表现，是一物与他物在相互关系中表现出来的质。质和属性都是多样的。认识事物的质是认识事物的起点和区分量的前提。
2.量及其认识意义：量是事物所固有的可用数量表示的规定性。量和事物不具有直接同一性。认识事物的量是对事物认识的深化和精确化，获得对事物质的清晰的认识，对实践进行的指导。科学研究中，定性是定量的基础，定量是定性的精确化。
3.度及其认识意义：度是事物保持其质的量的限度，是质和量的统一，任何事物都是质和量的统一体。认识事物的度才能认识事物的质，做到“胸中有数”，才能在实践中掌握适度原则，防止“过”与“不及”，避免“左”与右的错误。
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