事业单位公共基础知识之政治知识:从中共一大的召开看公基考点(事业单位公共基础知识之政治知识:从古诗词中看哲学)

  

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2021年,中国共产党诞生100周年,习总书记号召全党学党史、悟思想、办实事、开新局。党史的学习是重要的时政热点,各地事业单位考试纷纷涉及对党史的考查。从对考情的分析中发现,考试对党的重大历史事件考查较多。本文从中共一大的召开学习公基考试的考点。

1921年7月23日—31日,在上海召开了中国共产党的第一次全国代表大会。由于突发情况,最后一天的会议改在浙江嘉兴南湖的游船上举行。出席代表共12人:李达、李汉俊、张国焘、刘仁静、毛泽东、何叔衡、董必武、陈潭秋、王烬美、邓恩铭、陈公博、周佛海。陈独秀和李大钊因分别在广州和北京有事,未出席会议,包惠僧受陈独秀派遣出席了会议。代表全国党员50多人。出席会议的还有共产国际代表马林、尼可尔斯基出席大会。大会通过了中国共产党的第一个纲领和决议。党的一大宣告了中国共产党的正式成立。

最早提出“中国共产党”这一名称和“党的纪律为铁的纪律”的是蔡和森。1920年8月13日和9月16日,正在留法勤工俭学的他,在给毛泽东写的两封信中,详细地研讨了共产党问题,提出:“先要组织党——共产党,因为它是革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部。”他在对西欧各国共产党特别是俄国共产党考察的基础上,提出了具体的建党步骤,其中包括“明目张胆正式成立一个中国共产党”。“以后的中国共产党须向俄国布尔什维克党学习,党员须守‘铁的纪律’……”

中国共产党的成立,是一个“开天辟地的大事变”。意义:(1)使中国革命有了坚强的领导核心,中国人民有了可依赖的组织者和领导者,保证了中国革命的顺利发展。(2)使中国革命有了马列主义科学的指导思想。(3)党所提出的纲领和奋斗目标,代表中国社会发展的正确方向,代表着中国无产阶级和其他广大劳动人民的根本利益。(4)使中国革命有了新的革命方法,并沟通了中国革命与世界革命的联系。

中共一大考点汇总:1、会议召开的时间:1921年7月23日—31日;2、会议召开的地点:上海、浙江嘉兴南湖;3、会议出席的重要人物:毛泽东、董必武走到了开国大典,何叔衡、陈潭秋、邓恩铭因革命而牺牲;4、会议的内容:宣告了中国共产党的正式成立,通过了党的第一部正式党章。5、红船精神:开天辟地、敢为人先的首创精神,坚定理想、百折不挠的奋斗精神,立党为公、忠诚为民的奉献精神。

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中华文化源远流长,其中最具有代表性的当属中国的古诗词文化了,从现实主义之源《诗经》,再到为历史长卷增添浓墨重彩一笔的唐诗,以及具有千姿百态神韵的宋词,每个阶段的优秀诗词都被后人久久歌颂。今天我们换一个角度来看看古诗词,在它之中又蕴含着哪些哲学道理呢?

唐代诗人崔护曾写过一首名为《题都城南庄》的诗,据说他到长安参加进士考试,落第后在长安南郊偶遇一位美丽少女,第二年清明节想重访这个姑娘结果没有遇见,于是题写此诗。这首诗脍炙人口,尤其以“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”二句流传甚广,那我们就来看看这两句,含义是“今天又重回此地,那姑娘已经不知道去哪儿了,只有桃花依旧含笑怒放在春风之中。”这两句蕴含的哲学道理则是“绝对运动和相对静止”,人面不知何处去说的是这位姑娘不知道去哪儿了,体现的是绝对运动;而桃花依旧笑春风意思是桃花依旧在春风中笑意盎然,体现的是相对静止。这个考点也是我们在事业单位考试中经常遇到的,希望大家能够注意辨析。

接着来看一首白居易所作的《大林寺桃花》,此诗是作者在初夏四月来到大林寺时所写,此时山下芳菲已尽,却没想到在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。同样我们先了解下这首诗的内容:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。这首诗的意思是说:在人间四月里,百花凋零已尽,然而高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。我们主要看看前两句,“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,分析下这句蕴含了什么样的哲学道理呢?则是“矛盾的特殊性”,人间四月时百花已经凋零,然而此时山寺的桃花才刚刚盛开,不同地点呈现出不同的自然风光,体现了矛盾的特殊性,告诉我们具体问题具体分析。矛盾的普遍性与特殊性都是事业单位考试中常见的考点,小伙伴们要灵活运用哦。

习近平总书记经常引用这样两句诗:芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。这句话出自于唐代刘禹锡的《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》,这首诗是刘禹锡为所逝故友所做,表达了他对于友人去世的伤痛无奈之情,诗人的孤独之感溢于言表。我们重新看看这两句,它的意思是说:春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这一联体现的哲学道理是“发展”,也就是“新事物取代旧事物”,陈叶、前波为旧事物,新叶、后波则为新事物,新事物的产生、旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外,可以看出刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的。

【试题演练】(单选)打好精准脱贫攻坚战,要重点解决实现“两不愁三保障”面临的突出问题,加大“三区三州”等深度贫困地区脱贫攻坚力度,落实对特殊贫困人口的保障措施。这体现的唯物辩证法道理是:

A.必须集中力量解决主要矛盾 B.量变是质变的前提和必要准备

C.事物的性质由矛盾的主要方面决定 D.要从矛盾的特殊性中把握普遍性

【答案】A。解析:打好脱贫攻坚战,要重点解决实现“两不愁三保障”面临的突出问题,题干侧重点在于“解决问题”,体现了集中力量解决主要矛盾;其他选项没有体现。故本题答案为A。

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之前推出了“从古诗词中看哲学(上)”,相信小伙伴们看了之后都能从中学到不少知识,我们这次依旧延续上次的内容,将中国传统古诗词与哲学紧密融合,帮助大家进一步熟练掌握事业单位考试中的知识要点!

接下来步入正题,我们来看看今天的第一首诗,是南宋诗人陆游所写的七言绝句《冬夜读书示子聿》,这首诗是作者晚年创作的,充满了他深厚的思想教育理念,也展现了诗人对子女的期望。首先了解下诗歌的内容:古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。这首诗的意思是说:古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的,如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。我们主要来分析下后两句,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”这体现了什么哲学道理呢?对,这句可以很明显地看出来,告诉我们“实践”的重要性。书本上的知识不够完善,只有我们亲自实践了才能探究清楚。“实践”这个知识点,是哲学中认识论的主要内容,我们需要把握它的含义和特征。

接着来看一首白居易所作的《大林寺桃花》,此诗是作者在初夏四月来到大林寺时所写,此时山下芳菲已尽,却没想到在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受,突出地展示了他发现时的惊讶与意外的欣喜。全诗把春光描写得生动具体,天真可爱,趣味横生,是唐人绝句中一首珍品。同样我们先了解下这首诗的内容:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。这首诗的意思是说:在人间四月里,百花凋零已尽,然而高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。我们主要看看前两句,“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,分析下这句蕴含了什么样的哲学道理呢?则是“矛盾的特殊性”,人间四月时百花已经凋零,然而此时山寺的桃花才刚刚盛开,不同地点呈现出不同的自然风光,体现了矛盾的特殊性,告诉我们具体问题具体分析。矛盾的普遍性与特殊性都是事业单位考试中常见的考点,小伙伴们要灵活运用哦。

关于接下来这首诗,首先想考大家一个小问题,我国古代诗圣说的是谁呢?没错,就是杜甫。杜甫有一部组诗作品,命名为《前出塞九首》,这九首诗通过一个征夫的诉说,反映了他从军西北边疆的艰难历程和复杂感情。组诗尖锐地讽刺了统治者的不义战争,真实地反映了战争给兵士和百姓带来的苦难。我们主要来看看其中的第六首:挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。杀人亦有限,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤!这首诗说的什么呢?意思是拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?主要分析一下这两句诗,“挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王”,显而易见,这句蕴含的哲学道理是“抓主要矛盾”,做事情时一定要找到重点。关于主要矛盾还有一个易错的考点,考试时会让你区分题干说的是“主要矛盾”还是“主要方面”,这里给大家分享两个区分方法。第一,关键词法:题目中如果出现“重点、核心、根本、关键”这类的词,我们选择“主要矛盾”;如果出现“主流支流、总体上、绝大多数”这类的词,则选择“主要方面”。第二,分析侧重点法:如果题目的例子侧重于“解决问题”,我们选择的是“主要矛盾”;而如果题目侧重说的是“分析问题”,我们则选择“主要方面”。这个知识点是个难点,希望小伙伴们加强掌握。下面我们练习下这个知识点吧:

【试题演练】(单选)打好精准脱贫攻坚战,要重点解决实现“两不愁三保障”面临的突出问题,加大“三区三州”等深度贫困地区脱贫攻坚力度,落实对特殊贫困人口的保障措施。这体现的唯物辩证法道理是:

A.必须集中力量解决主要矛盾 B.量变是质变的前提和必要准备

C.事物的性质由矛盾的主要方面决定 D.要从矛盾的特殊性中把握普遍性

【答案】A。解析:打好脱贫攻坚战,要重点解决实现“两不愁三保障”面临的突出问题,题干侧重点在于“解决问题”,体现了集中力量解决主要矛盾;其他选项没有体现。故本题答案为A。

相信小伙伴们都理解了,那这期的内容就先到这里,我们下次不见不散!

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一、知识介绍

中国古代的先贤对于哲学已经有了一定的认识。从一些古代思想家的名言中,我们可以读出一些朴素的哲学观点,以下就几种观点和大家进行分享。

与顾炎武、黄宗羲并称为“明末清初三大思想家”的王夫之,认为“气”是变化日新的物质实体,“理”是一种独立于人之外的客观精神,“理”不能脱离“气”而存在,即精神是依赖物质的,是由物质产生的,离开物质,精神就不存在。据此,他提出了“气者,理之依也”的概念,这是一种古代朴素的唯物主义思想。生活在南宋时期的朱熹却与之持有恰恰相反的观点,“未有此气,已有此理”是这位理学大儒的经典论述,即“气”在“理”后才出现,物质要依赖于精神。而如果让四五百年后的王阳明穿越时空去和朱熹对话,他们可能会在意识第一性,物质第二性这个问题上达成共识,即二者都会选择唯心主义这一哲学阵营。不同的是,朱熹所认为的“理”是一种独立于人之外而存在的客观精神,而王阳明的观点则是人的意志才是世界的主宰,二者在哲学上又存在着客观唯心主义和主观唯心主义的对立。

《吕氏春秋》中有一个刻舟求剑的故事:一个楚国人坐船渡江,船到江心,楚人一不小心,随身携带的一把宝剑滑落江中,他赶紧伸手去抓,可惜为时已晚,宝剑已经落入江里。这人却胸有成竹,在船舷上刻上个记号,并在到岸后第一时间在记号处下水寻找,却一无所获。此人失败的原因就是忽略了宝剑不会随船移动,在用静止的观点看待问题,我们将其称之为形而上学的观点。司马迁《资治通鉴》中则讲了一个与之道理相反的故事:吴国大将吕蒙通过不懈地学习,改变了别人眼中对他“吴下阿蒙”的老印象,使孙权对其刮目相看。这就告诉我们世界是在不断运动的,每个人也是在不断发展的。我们看待问题不能拘泥于静止的观点,而要用发展的眼光看待问题,我们将后者叫做一种辩证法的观点。除此之外,形而上学还用孤立、片面的观点思考问题,而辩证法则从联系、全面的角度看待事物。唯物主义和唯心主义,形而上学和辩证法,他们看待问题的角度各有不同,我们将其称之为哲学上的两个对子。

二、例题展示

朱熹说:“未有此气,已有此理。”下列观点与其相同的是( )

A.气者.理之依也

B.九层之台,起于垒土

C.子不语怪、力、乱、神

D.绝对精神是万事万物的本质

【答案】D。解析:朱熹认为先有“理”,再有“气”,此观点属于唯心主义。A选项与题干逻辑相反,属于唯物主义;B选项是说高楼大厦要经过长久的积累才能建成,体现了量变和质变的关系;C选项指孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神,属于唯物主义思想;D选项是黑格尔的哲学观点,绝对精神属于意识的范畴,属于唯心主义。故本题答案为D。

三、考查形式

理解性题目。要注意区分理解不同的哲学观点所对应的哲学流派。

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