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公共基础知识：元杂剧四大喜剧">公共基础知识：元杂剧四大喜剧 ♂ 公共基础知识：元杂剧四大喜剧【导读】
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从最近几年的试题来看，文学常识是事业单位考查的侧重点之一，所以今天就为大家讲解一下我们中国古代文学当中一个比较重要的知识点---元杂剧四大喜剧
历史犹如洪钟，默默接纳又默默展示着，令人尽心动魄的嬗变。我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元朝是戏曲的鼎盛时代，产生了无数经典的戏剧作品。元曲有四大喜剧，分别是关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》以及郑光祖的《倩女离魂》。考查方式以识记性选择题为主，主要考察内容为人物与作者及其作品的对应关系。
一、《拜月亭》
全名《王瑞兰闺怨拜月亭》，关汉卿的代表作。
简介：主要写书生蒋世隆与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。共四折一楔子。战乱逃亡之中，王瑞兰与母亲失散，书生蒋世隆也与妹瑞莲失散。世隆与瑞兰相遇，共同逃难中产生感情，私下结为夫妇。瑞莲则与瑞兰的母亲结伴同行。瑞兰的父亲偶然在客店遇到瑞兰，嫌弃世隆是个穷秀才，门户不相称，催逼瑞兰撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又与老妻及瑞莲相遇。瑞兰一直惦念着世隆，焚香拜月，祷祝世隆平安，心事被瑞莲撞破。二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加亲密。蒋世隆与逃难途中的结义兄弟分别高中文武状元，被势利的瑞兰之父招为女婿。世隆与瑞兰相见，知她情贞，夫妻终于团聚。瑞莲则与世隆的结义兄弟成婚。
《西厢记》
全名《崔莺莺待月西厢记》，王实甫的代表作。
简介：主要写了崔莺莺、张生的爱情和老夫人的阻挠和破坏，歌颂了青年男女为爱情自由而进行的斗争。艺术上最突出的成就是作者根据人物性格的内在逻辑塑造了莺莺、张生和红娘三个典型形象。后来人们把红娘指代媒婆也是出自这部作品。其次，曲作诗情画意般的描绘，细致入微的内心活动的抒写，华美清丽的语言，都成为后来写爱情剧争相模仿的范本。到现在很多爱情剧都能看的到这部作品的影子。
三、《墙头马上》
全名《裴少俊墙头马上》，白朴的代表作。
简介：该剧讲述李千金独居深闺，心里苦闷，于春暖花开的季节到花园中游玩，在墙上看望，遇见品貌兼优的裴少俊坐在马上经过。两人一见倾心，私下结成夫妻，并生了子女。但裴少俊怕被父亲裴行俭知道，便把李千金及子女藏在自家花园之中，住了七年。后来被裴行俭发现，斥李千金为娟妓，把她赶走。裴少俊后来进士及第，去接她回来，她坚决不肯。这时裴行俭夫妻也去恳求，她也不允。最后由于儿女的痛哭哀求，才夫妻团圆。
四、《倩女离魂》
全名《迷青琐倩女离魂》，郑光祖的代表作。
简介：主要讲述秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。
【例题】
下列属于元曲四大喜剧的是()。
A.《汉宫秋》
B.《梧桐雨》
C.《西厢记》
D.《倩女幽魂》
【答案】C。解析：A、B选项为元曲四大悲剧之一，而选项C《倩女幽魂》是取材于清代蒲松龄小说集《聊斋志异》的名篇《聂小倩》，本题选是题，故本题答案选C。
【例题】
以下不属于《西厢记》中主要人物的是：
崔莺莺
B. 张生
C. 唐明皇
D. 红娘
【答案】C。解析：《西厢记》主要写了崔莺莺、张生的爱情和老夫人的阻挠和破坏，歌颂了青年男女为爱情自由而进行的斗争。艺术上最突出的成就是作者根据人物性格的内在逻辑塑造了莺莺、张生和红娘三个典型形象。不包括唐明皇。故本题答案选C。
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在之前的文章中，小编给大家介绍常识中的人文知识之先秦诗歌，今天将继续介绍先秦散文的相关考点。
先秦散文主要分为两大类，一是历史散文;一是诸子散文。
历史散文主要分为三个阶段。第一阶段以《尚书》、《春秋》为代表。《尚书》我国最早的一部历史文献汇编，是记言文之祖，这里要特别注意《尚书》是记言而不是记事类的。而《春秋》是我国第一部编年体断代史，记事文之祖。即这部分第一个考点是记言与记事的区分;第二个要注意《春秋》是编年体断代史，其用语精炼，所以后世出现了几部详细解释《春秋》的著作。最为著名的一部就是《左传》即《左氏春秋》，这是我国第一部叙事详尽的编年体史书。另外两部《公羊传》和《谷梁传》，与《左传》被合称为“春秋三传”。
第二阶段代表作品有《左传》、《国语》。《左传》不再赘述，《国语》属国别体史书，记载周王朝和诸侯各国的大事。
第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》，书中刻画了众多形象丰富的谋臣形象。
诸子散文是指春秋战国这一时期诸子百家阐述各自对于自然、社会不同观点和主张的哲理性著作。代表著作有《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》和《韩非子》等。这个部分除了需要掌握这些著作，还有一隐藏考点是著作名言。考生们需要积累一些作品中代表言论，如《论语》作为一部记载孔子及其弟子言行的语录体散文，留下了众多哲理性的语录：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”、“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”等。“劳心者治人，劳力者治于人。”则出自于《孟子》，“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”属《荀子》理论则张“兼相爱，交相利”、“非攻”“节俭”“尚贤”等。
以上就是今天小编给考生们整理的有关于先秦散文的考点总结，希望考生们能做熟悉掌握，下面咱们来看一道题。
【习题演练】
1.下列言论与人物对应错误的是
A.孔子：“君子喻于义，小人喻于利”
B.孟子：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”
C.荀子："天行有常，不为尧存，不为桀亡"
D.庄子：“劳心者治人，劳力者治于人”
1.【答案】B。解析：君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟出自于《荀子》，故B项说法错误，本题答案为B。
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光与我们的生活日常
每天睁开眼睛，我们可以看到鸟在湛蓝的天空自由自在的飞翔；鱼儿在池塘中徜徉；可以看到五颜六色的花……这一切的一切都是因为光的存在，是因为我们的视网膜感触到了从各种物体上反射过来的光线。今天我们以光学知识为例带大家了解下科技常识的备考。此类备考需要先从理论上区分易混点，如折射和散射等，再分析不同光的现象属于那一类进而有针对性的选出正确答案。
一、反射
反射分为漫反射和镜面反射。镜面反射的反射面是光滑的，平行光线经界面反射后沿某一方向平行射出，只能在某一方向接收到反射光线，这种就是镜面反射。我们平时利用镜子反射太阳光在房间里边形成亮斑，通过亮斑的移动来挑逗小猫就是利用了镜面反射。漫反射的反射面是粗糙的，光线入射进来以后会向各个方向反射，所以我们可以从不同的方向看到物体就是因为光的漫反射现象。漫反射和镜面反射都遵守光的反射三定律，即：1.入射光线、法线和反射光线在同一平面内；2.入射光和反射光分居在法线两侧；3.入射角等于反射角。
二、折射
生活中常见的一种现象，把筷子放到水碗里边，发现筷子变弯折了，不再是直的，发生这种现象的原因是光的折射。光在不同的介质里边传播时，因为光在不同的介质中传播的速度不同，所以在两种介质的交界面处会发生折射现象。光密度大的折射角小，光密度小的折射角大。折射三定律为：1.入射光线和反射光线在同一平面内；2.入射光和折射光分居在法线两侧；3.折射线向介质密度大的方向偏折，即密度大的折射角小。利用光的折射现象，所以渔民用鱼叉插鱼的时候要插鱼的下方。如果渔民用激光枪捕鱼的话，根据光的可逆性，直接照着鱼开枪，不用打鱼的下部。关于折射的常见的规律，真空中的折射角最大，从空气中向其它介质中传播时，折射角变小，根据光的可逆性，从其他介质中向空气中传播时折射角变大。
三、全反射
光的全反射现象。一般情况下光的折射和反射是同时发生的，从光密度大的介质中向光密度小的介质（如空气）中传播时，折射角大于入射角，当入射角达到某一个数值时，折射角刚好等于90°，入射角继续变大折射光线完全消失时，就发生了全反射。因此全反射发生的条件为1.光从光密介质向光疏介质传播2.光的入射角大于某一临界值。海市蜃楼即是因为光的全反射，在生活中利用到了全反射的有，自行车的尾灯（汽车光照过去，远远的就可以看到到前边自行车尾部反射回来的光）、光纤通信（利用光的全反射，光进入光纤后，因为全反射不能中途从光纤进入空气，减少能量损失，保证了通信质量）。
四、衍射
光的衍射现象。最初牛顿认为光不是一种波而坚持其为粒子就是因为光沿直线传播。正所谓“一叶障目，不见泰山”描述的正式光的直线传播的特性，生活中看到的各种物体的影子，都是因为光的直线传播。但是波具有衍射性，我们经常见到的湖面上的水波可以绕过湖中间的石头等物体继续传播；“隔墙有耳”在墙壁之后也能够听到别人讲话，都是因为波具有衍射特性。波长越长的波越容易发生衍射，因为光波的波长很短，相对于生活中的常见物体来说差好多个量级，所以难以发生衍射现象。直到1655年，意大利波仑亚大学的数学教授格里马第在观测放在光束中的小棍子的影子时，首先发现了光的衍射现象。首次证明了光的波动性，后来相继又出现了光的单缝衍射，即光通过一个窄缝之后在缝隙的后边屏幕上形成了间距不等的明暗条纹。
五、散射
光的散射是指光通过不均匀介质时一部分光偏离原方向传播的现象。偏离原方向的光称为散射光。天空呈现蔚蓝色就是光的散射现象作用的结果。
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