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与“长”有关的最容易读错的字是“適”。 此字有四、五种读音（见《南宫适》）。 带“长”的名词有“适长”、“适长公主”、“适长孙”，与此相关的还有“适妻”、“适妾”、“适亲”、“适孙”、“适子”等。这里的“适”与“适”意思相同，即“辞（1.正统；2.最亲近；血缘上最亲近）”，毫无疑问应该读作“dí”。 对此，颜师古在《汉书》中注释道：“適，读作辞。”

“本適”是“嫡妻、正妻”：[东汉]班固《白虎通·婚姻》：“不复嫁大国，莫忘原妻。”

“石长公主”是汉代皇帝的嫡女。汉朝司马迁在《史记·刘敬叔孙通列传》中写道：“陛下可把石长公主嫁与她，厚赐厚礼，必知汉朝嫁女厚道，夷人必敬佩，必尊她为先祖。”宋元胡三星在《资治通鉴广注》中说：“石，读作娣，皇后所生之女。”

“实出”即“嫡妻所生”、“合法妻子所生”。吴趼人（清）《二十年所见奇事》（第五十三回）：“据盐商自述，有五六个妾，七八个儿子，报之者，即嫡子。”

“適亲”就是“正亲”。【宋】苏辙《除夕》：“春秋十二讲刚讲完，五千条道德伦理为真父母”【宋】张著《前后栽桂花，楼上月台一览众山》：“五千条道德伦理为真父母，真父母盛世相逢。”

“妻”即“正妻”或“正妻”。春秋战国时期的礼制汇编《礼记·内则》载：“妻，古指嫡子以外的一切儿子；亦指妾所生之子。”《礼记·内则》：“子生三月末，早洗面束绦，即入内室，礼制与初入室无异。”郑玄《礼记·内则》：“内室，即已嫁妻之寝室。”贾公彦《礼记·内则》：“妾子之名，妾所生之子，次子，即众多子之一，今与妾同。”

“妾”与“正妻”同义：《汉书·杜秦传》：“此妾必争宠。”《包公案》（明代安御史又名《龙土公案》，全名《包龙土百家公案全传》）（《百家公案》第五回-辨金石心不平）云：“妾以善工荣，知汝为李玉郎无疑。”清代敖太等《礼记日讲》云：“有时妾与子同时生子，同时见者，即按生次序而见。”

“石门”即“直系亲属”：清人蒲松龄在《聊斋志异·崔猛》中写道：“若遇外族少年，宜结交，虽犯死罪，亦可保其性命。”

“妾母”即“父亲的正妻”。汉朝司马迁在《史记·卫骑列传》中写道：“我母亲之子，皆以奴婢相待，不以兄弟相称。”南宋裴隐在《史记集解》中引汉朝傅谦《左传》：“我母亲，妾母，卿之妾母。”西晋陈寿在《三国志·罗统传》中写道：“罗统，字公绪，……侍奉妾母甚恭敬。”

“师派”即“地派”：由老师亲自传授技术、武术的门派，如：地派（师派）弟子。参见“地派”徐宁发表《师派行政垄断认定标准研究》，载《苏州大学学报硕士论文集》（2012年）。

“师堂”即“弟堂（同祖异父的亲属，如堂兄堂妹，以区别于从堂）：[清]吴趼人《二十年所见奇事》（第十八回）：“我走到外面一看，是我堂兄的舅舅。”周立波《山村巨变》（下）：“他是你堂兄的舅舅，当然好。”巴金《探索集·探索》：“我有五个兄弟，包括堂兄堂妹，一共有二十三个。”

“世系”即“嫡系”：1.“世系”记载。[明]陆廷灿《武夷茶》“程老崇庵嗜茶，武夷产茶区人。”2.嫡系记载。1）指家族主支的血统。刘庆《创业史》（上卷，尾声）：“姚世杰当日寻得外村嫡亲二人，当夜将三十五石粮食从楼上搬到楼下。”2.指正统所教弟子。出处略。3.指委派的心腹。出处略。

“世昌”即“嫡长子”：[东汉]班固《白虎通·名氏》：“嫡长子谓之伯，伯禽为正；庶长子谓之孟，因鲁国大夫孟氏而得。”[东汉]班固《汉书·世丹传》：“立嫡长子，十余年，名系百姓，天下皆效忠。”颜师古注：“世，读狄。”张秉麟《拾遗·名氏序》云：“虽夏商之始，祖制始定，至周之始，以嫡长子承祭。”

“世子”与“仪子”同音。《礼记内则》云：“世子、庶子，见于外室。”《仪礼·世官历》云：“世子冠于东方，以示继承。”《晋书·荀勖传》云：“荀勖无世子，以弟为嗣。”郑玄注云：“庶子，庶子之子。”清代敖太等《日将礼记解义》云：“太子弟母所生世子，皆世子。”“世子”是古代诸侯的嫡子，明清时为太子嫡子。太子的嫡长子封为世子，承袭太子爵位，其余诸子皆封郡王。”“世子”是叔父的合法妻子。 这句话的意思是：王姑的嫡长子，才是嫡长子。

“娶嫡长孙”即“嫡妻所生的长孙”：汉朝司马迁在《史记·殷本纪》中写道：“太甲为成汤所娶的长孙，是为太甲皇帝。”东汉班固在《汉书·齐哀王刘向传》中写道：“按来历，高皇帝娶嫡长孙，当即即位。”

《礼记》和《诗经》中均有“适孙”的记载，这里就不再赘述了。