1、什么是诚信？从道德层面来讲，诚信就是待人处事真诚、诚实、守信，言出必行、信守诺言。《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是诚实、诚恳、守信、守信，反对隐瞒、欺诈、伪造、欺诈。
2. 诚信：从传统到现代
诚是先秦儒家提出的一个重要的伦理哲学概念，后来成为中国伦理思想史上的一个重要范畴。直到孔子时代，“诚”还没有形成理论概念。到了孟子时代，它不仅形成了理论概念，而且发挥了十分重要的作用。他说：“故诚，天之道也；思诚，人之道也。没有诚而不动者，没有不诚而动者。”在这里，诚不仅是天之本体论的最高范畴，而且是做人的法则和秘诀。荀子发展了“诚”的思想，指出它是“为政之本”。 他说：“天地之大，无诚则无化万物；圣人之智，无诚则无化人；父子之亲，无诚则疏；君子之尊，无诚则卑。诚，君子之所当奉，为政之本。”在《礼记·中庸》中，“诚”成为礼的核心范畴，成为人生的最高境界：“唯天下至诚者，方能尽其性；能尽其性，则能尽人性；能尽人性，则能尽物性；能尽物性，则能赞天地之化；能赞天地之化，则能与天地比。”诚如神。 有了诚心的品德和态度，人才能融会各种道德道理，自成一格，乃至圆满天人合一，赞颂天地化育，与天地比肩，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚”列为格物、求知、诚心、正心、修身、齐家、治国、平天下八项之一。“诚”成为圣人感悟天意、修身养性、治国理政的重要内容。宋代周敦颐进一步认为“诚”是“五常之本，一切行之源”，他把包括诚在内的“诚”作为仁、义、礼、智、信“五常”之本，一切善行之始。 程颐说得更直接：“我未曾见过不诚心行善之人。”他的见解十分精辟。
马克思主义伦理学批判地继承了“真诚”这一范畴，肯定了诚信是社会道德的重要规范。在长期的社会生活中，诚信的主要道德要求逐渐明确：忠诚、正直、廉洁。忠诚的主要目的是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目狭隘的“盲目忠诚”，而是对远大理想的认同，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出一种奉献精神和勇于牺牲的精神。正直就是为人处事堂堂正正、公正坦率。诚信具体指说真话、做诚实的事、做诚实的人。
信仰也是中国伦理思想史上的一个范畴。“信”的义与“诚”、“真”相近。从字形上看，“信”字由“人”和“言”组成，原指祭祀时对天、对祖先说的诚实、真实的话语。隋朝大夫季梁说：“忠民信神”，“祭祀正言，是信”。后来，由于私营经济和私人思想的发展，原有的朴素社会逐渐被破坏，国家和人民在交往中不得不立下誓言。但誓言和承诺的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力。到了春秋时期，随着儒家思想的倡导，“信”开始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。 孔子认为“信”是“仁”的体现，要求人们“敬物而信”。他说：“信者，信而人也”，“人不信，不知其所为”。孔子、孟子都把“信”作为交友的重要原则，强调“朋友信”“朋友有信”。而历代当政者，大都把“信”作为维持秩序的重要工具。《左传·文公四》云：“弃信而弑主，则国乱，家亡。” 《吕氏春秋·重信》对社会生活中信任与不信任的后果作了透彻的分析：“君臣不信，则民谗，天下不安。臣不信，则幼小不尊长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不能令行。朋友不信，则分分忧愁，不能和睦。匠人不信，则工具为假，漆器为假。能为始而为终，贵贱之人，唯有信！”汉代董仲舒把“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”之一，把它作为最基本的社会行为规范。 他还对“信”作了更细致的论述：“言己之情，不掩过，是信。”他认为“信”要求诚实，表里一致，言行一致。朱熹提出“仁有五常”，把“信”看作“仁”的功能和表现，主要是交友之道。他说：“信，即诚实”，与孔孟之道基本一致。在儒家思想中，真诚和守信经常被作为一个概念使用。“信，即诚”，“诚”和“信”的含义很相似。
从这个角度看，传统伦理把诚信视为做人的基本素质，认为诚信是取信于人的良方，是人处世、事业成功的基石，简而言之，是个人生活的原则。
3. 诚信故事
1.曾子杀猪
曾子的妻子赶集去了，儿子也想跟着去，边走边哭。曾子的母亲对他说：“你回去吧，回来杀头猪给你吃。”曾子的妻子赶集回来，曾子就想抓猪杀了，曾子的妻子拦住他说：“我只不过是跟小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“千万不要跟小孩子开玩笑。小孩子不懂事，要向父母学习，要听父母的教诲。你现在骗他，就是教孩子骗人。母亲骗孩子，孩子不会相信，就不可能教好孩子。”于是曾子就把猪杀了。
2.郭沫若与芭蕉花
郭沫若小时候很顽皮，但很孝顺。有一次，母亲得了“眩晕病”，郭沫若听说香蕉花能治这种病。这种花很贵，而且很少开花，于是就和哥哥跑到一个花园里去找这种花。正巧，花园里的香蕉长着一朵大大的黄色花。郭沫若和哥哥偷偷地摘了这朵花送给了母亲。母亲虽然知道郭沫若这么做是为了表示孝顺，但儿子的这种行为让她很伤心。从此以后，郭沫若再也不偷别人的东西了。
4. 诚信的作用
从哲学角度看，“诚信”既是一种世界观，也是一种社会价值观和道德观念，无论对社会还是个人都有着重要的意义和作用。
对于一个国家或一个社会来说，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也属于人民。中国自古就有明教：“民为国本，本固则国安”，“得民心者得天下，失民心者失天下”。这些话至今仍是真理。但国家领导人靠什么来团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信仰。“诚信”是取信于民、团结人民的人文精神和道德信仰。
对于一个社会单位（如企业）或一项社会事业（如行业、职业）而言，“诚信”可以说是事业的立身之本。“诚信”作为普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业、单位、人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难想象一个不讲诚信、不守信用的单位或企业在现代法治社会能有长久的立足之地。一项社会事业只有依靠诚信才能顺利发展。
对于每一个社会成员来说，“诚信”是做人的根本，是人生的宝藏。人活在世上几十年，必须不断学习，才能获得和提高知识。知识不仅是个人谋生的工具，更是个人服务社会的工具。但要真正做一个对社会有贡献的人，光靠“知识”这个工具是不够的，还必须有正确的价值观来引导，否则，知识也可能成为滋生恶行的工具。“诚信”精神是培养人们高尚道德情操，引导人们正确处理各种关系的重要道德原则。一个人如果诚信，就会公平无私，不偏不倚，讲究信用，能够遵纪守法，接受约定，取信于人，能够妥善处理人与人之间、个人与社会之间的关系。
可以说，“诚信”原则和精神，是推动社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会安定繁荣、端正社会风气、医治社会心理疾病具有重要作用，而且对加强社会成员个人道德修养，提高全民族文明素质，培养一代有知识、有能力、有道德、遵纪守法的公民具有重要作用；它是立国之本、立业之本，更是个人安身立命、谋生的精神法宝。
5. 如何坚守诚信
我们年轻人要诚实做人，说话算数，言出必行，信守承诺，答应别人的事情要做到，和别人见面要准时，上学或参加各种活动要准时。要知道许诺是一个非常谨慎的行为，不该做的事情，不能做的事情，不要轻易承诺。一旦许下承诺，就要尽力去实现，如果违背了对别人的承诺，就相当于贬低了自己。如果在履行承诺的过程中，情况发生变化，不能履行承诺，要向对方说明情况，道歉。这和违背承诺是完全不一样的，所以我们要从每一件小事做起，树立诚信。
我们要继承和发扬坚守诚信的传统美德，分清“江湖忠义”与坚守诚信的区别，认清“江湖忠义”的本质和危害，不受旧社会遗留下来的这种陋习的污染，恪守诚信。
诚信是做人、做事的基本准则，也是治国理政必须遵循的准则，它规范着人与人之间的关系，维护着社会秩序。
做人需要诚信，诚信赢得尊严；做生意也需要诚信，诚信赢得市场。
1. 诚信是社会道德的支点
诚信是中国传统道德文化的重要内容之一。“诚者，天下之契也”，即诚信是天下人行为准则的钥匙。在中国传统儒家伦理中，诚信被视为治国安邦的条件，是必须遵循的重要道德规范。古代圣贤哲人对诚信作过许多论述。例如：孔子说：“诚则天下信。”“自古人死，民不诚则不立。”“人不诚，不知其所为。”“民以诚立。”孟子论诚信说：“无诚而不动者，无不诚而动者。”荀子认为：“诚者，莫大于诚而养心。” 墨子说：“志不坚则智，信不立则行。”老子把诚信作为做人行为的重要准则：“轻许诺则信少，轻信则难多。”庄子也十分重视诚信：“真，至诚也。不诚则不能感动人。”庄子把“真”作为至诚，没有诚，就不能感动人。这就把诚信提到了一个新的高度。韩非子认为“欺不及诚”。总之，古代圣贤把诚信推崇为高尚的美德，生动地展现了诚信在中国人心目中的价值和地位。从古至今，人们如此重视诚信的原则，就是因为诚实和信用是人们交往时必须遵循的基本道德准则。 没有诚信就没有道德，因此，诚信是支撑社会道德的支点。
2. 诚实是受法律规范的道德
诚实信用原则从罗马法开始，逐渐上升为法律原则，后来被法制史上的重要民法所继承和发展，如法国民法、德国民法、瑞士民法等。例如瑞士民法通则第2条规定：“每个人都必须诚实地行使他的权利，履行他的义务。”
诚实守信也是我国现行法律的重要基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》等法律中都有明确规定。由于其适用范围广泛，对其他法律原则具有先导和统领作用，又被称为“帝王之规”，可见“诚实守信”不是一般的道德准则。当诚实守信成为法律规范时，违反诚实守信就会产生法律责任或不利的法律后果，这些责任或后果可以是财产的，也可以是人身的；可以是民事的，可以是行政的，甚至是刑事的。因此，诚实守信是支撑社会的法律支点，是法律规范的道德性。
3. 诚信是治国之本
以诚信执政，才能取信于民，从而保证政事顺利、百姓和谐。如果言而无信，欺骗百姓，搞欺诈，社会就不稳定。古时有“欺君罪”，“欺君”不仅有损尊严，还会误导决策，祸国殃民。“欺民”也是不可以的，所以有“水可载舟，亦可覆舟”的说法。中国古代有商鞅树信树的美德，也有立烽火戏弄不诚信的诸侯自食恶果的故事。中国古代思想家甚至把“诚信”作为治国理政的主要手段之一。唐代魏征把诚信说成是“国之纲纪”，可见“诚信”的重要性。
当前党和国家提出的“以德治国”，是廉洁执政的体现，也是我国优秀政治思想的延续和发展。推行“以德治国”，落实《公民道德建设实施纲要》，在全社会倡导诚实守信的精神品质，是优良传统的延续，也是时代的要求。
（四）诚信是行业之本
诚信是做人之道，是一个人立身处世的根本，是人与人之间相互信任的基础。守信守约是对自己的一种约束和要求，也是别人对我们自己的一种希望和要求。如果一个从业人员不能诚实守信，那么他所代表的社会群体或经济实体就得不到人们的信任，就不能与社会进行经济交往，或者对社会缺乏感召力和反响力。因此，诚实守信不仅是社会公德，也是任何从业人员都应恪守的职业道德。
诚实守信作为一种职业道德，具有树立良好信誉和值得他人信赖的行业形象的基本功能。它体现了一个行业在过去的职业活动中被社会认可的价值，从而影响了该行业在未来活动中的地位和作用。“人无信则不立”，对于一个行业来说，守信重德才能从根本上打造良好的行业品牌，树立良好的行业形象。