我经常和别人讨论，要学历史，读什么历史书好。大多数人都同意，正史是必须读的，因为它毕竟是官书。在这样的背景下，往往很容易接触到一些前朝真实的史书。但说到读野史，人们的看法就开始出现分歧。有人说，野史也是历史，也有人对读野史嗤之以鼻。那么，野史到底是什么？里面的内容真的都是虚构的吗？

自古有“稗官野史”这个成语。“野史”是什么意思呢？“野史”一般指古代私人编撰的史书，与宫廷编撰的官制史书并存。

“野史”与“正史”相比，有两层含义：第一，从编撰者的角度看，正史是朝中人奉旨编撰的，而野史则是在野之人编撰，未经官方批准，更谈不上皇帝“亲自批准”，甚至被官员查禁，也不是为了藏于寺观官署，而是在民间流传的，这就是野史；第二，从雅与俗、文与野的对立上看，正史是经过专门人员整理、润色的，而野史则多是原始史料的编撰，或者说是对原始史实的粗略记录。

至于野史的内容，多为作者所闻所见或亲历的轶闻趣事，文字多为历史轶闻。“野史”并非全是可靠的历史，有些内容与“虚构故事”相近。但由于其由私人撰写的特点，没有正史的修撰禁忌。很多人们在“正史”中很少见到的事件，往往可以在“野史”中找到，甚至有详细的记载。例如宋太祖“烛影斧声”之谜、雍正皇帝的死因等，都可以在“野史”中找到，供后人参考分析。

相对于“严肃”的“正史”和“别史”，野史可以让人们看到更多关于官场宫廷事务的秘密、社会生活的细节、风土人情的变化、人生的悲欢离合等等，说不完。

也就是说，“野史”中并非全部都是虚假的，其中也有原创的、接近历史的内容。相比较而言，官方史料应该更加可靠、权威和可信，但由于封建正统思想等原因，一些应该在正史中记载的东西被删除了。这些东西只能由后人从野史中补足。

班固在《汉书·艺文志》中说：“小说家多出自稗官，是街谈道听途说的产物。”意思是小说多出自稗官之手，街谈道听途说都是稗官杜撰的。

三国时期的儒淳说：“大王欲知百姓的风俗习惯，故设稗官，以告之街上传闻。”意思是说皇帝想了解百姓的风俗习惯，所以设稗官，以告之街上传闻。

虽然班固与如淳对“稗官”的解读有所不同，一者认为稗官是小说的创作者，一者则认为稗官只是小说的收集者和叙述者。但他们两人都指出，稗官与民间传说有着一定的联系，这也是后世称之为“稗官野史”的原因，也间接说明了《野史》的来源多为民间传说或个人笔记。

《晚明野史集》图书图片。这本书曾多次受到鲁迅的赞扬。该书由清代居士刘云编撰，收录了十六部记载晚明事件的野史。

野史对鲁迅影响很大。野史的艺术特点在鲁迅的杂文中体现得淋漓尽致，即材料的趣闻性、叙述的民间性。在鲁迅看来，正史“相当于给帝王将相写族谱”。这种观点最早是由提倡“新史学”的梁启超提出来的，鲁迅也接受了这种观点。

正史只写帝王将相，不写普通百姓，而野史则往往涉及当时下层文人乃至普通百姓的经历和情感，反映当时下层社会的状况。鲁迅继承了野史的平民精神，他的随笔中不仅有对国家大事的感叹，也有日报上的琐碎趣闻，更多的是日常生活中的琐碎小事。他的随笔如此琐碎如稗草的特点，与野史不无关系。

野史的发展在宋代有过一个小高潮，宋代笔记分为杂史笔记、考证评点、故事传说三类，宋代野史笔记很大程度上摒弃了唐代笔记的传奇色彩，具有相对重要的史料价值。

宋代野史笔记拓展了史学研究的视野。与正史相比，野史笔记有自己不同的作者群体和史料来源。作者身份多样，有达官贵人，也有普通百姓。其史料来源是他们所听到、看到、经历过的各界人事。如果说史官或正史是研究宋代政治史的重要史料，那么，野史和笔记则是研究宋代社会史的重要史料。宋人笔记具有历史的广度，涵盖了宫廷秘闻、历史事件、轶闻趣事、诗词典故、金石碑刻、书画、城里巷道、园林建筑、医方药方、花草鱼虫、宴饮娱乐等。

以范成大的《桂海玉衡志》为例，此记记载了桂林及其周边地区的方方面面，如洞窟、金石、香酒、器物、走兽虫鱼、花果植物、民族等。宋代笔记同样具有历史深度，从一件事物的始末、一个人的经历，到朝代的更迭乃至王朝的兴衰，很多都在宋人的笔记中记载下来。如方绍的《清溪口归》记载了方腊起义；苏轼的《东坡志林》记载了苏东坡二十多年的人生经历；叶绍翁的《四朝志》记载了高宗、孝宗、光宗、宁宗四个朝代的事迹。

宋代野史笔记直接面对当代历史和社会现实，具有正史所不具备的优势。如朝廷及其正史对靖康耻辱有过隐瞒，高宗赵构曾严词宣布“此（指研究靖康史）尤害”。但野史和笔记仍然坚持对靖康国耻的历史原因进行探讨和反思。出现了大量直接面对靖康事变的野史，如《哀鸿录》、《孤臣血案记》、《靖康要猛录》、《乱世录》、《靖康建炎忠义录》等，反映了民间史学家对徽宗、钦宗政治的困惑、悲愤和愤慨。

宋代笔记甚至直接揭露了卖官卖地的腐败政治。如朱弼《趣味旧闻》卷十就记载了蔡京、王符等人以价钱卖官卖地的行为：“钱三千贯，直交秘政院；钱五百贯，升为通判。”

宋代野史最重要的一点，就是记载了一些科学技术成果，这些成果在正史中是很少见的。我们熟悉的沈括的《梦溪笔谈》中，就有专门一章介绍指南针和活字印刷术，《平洲课谈》中也涉及指南针在海上船舶上的应用。

梦池随笔，马元雕刊于明崇祯四年（1631年）

明清时期，小说的发展进入高潮，野史写作也达到了古今融合的水平。由于《明实录》涉及明代宫廷机密和皇帝的隐私，明政府制定了“尊臣防泄”制度，将实录藏于禁地，不对外展示。还规定每朝实录完成后，必须焚烧抄本。明代有一处专门焚烧实录抄本的地方，就是禁宫中太液湖边的芭蕉园。明人黄景芳在《国史唯义》中说：“实录完成后，……抄本恐为人所见，遂焚烧于太液湖东侧芭蕉园。”

明代焚烧《明实录》抄本的责任人是掌管“文渊阁和内阁”的首相，也就是《明实录》的总管，由司礼监的宦官监督。至于《明实录》的原本，则是在抄完后进献皇帝，并存放在内宫。明世宗年间焚毁后，又重新抄写，存放在新建的御史殿中。

存放在皇家档案馆的《明实录》装帧精美，地位极高。其目的是“金匣玉封，以传万世之信，以恭敬之心”。就连皇帝也必须“戴上帽子恭敬地阅读”，遵守一定的礼仪，衣冠整洁，恭敬地阅读。“不戴帽子，不敢恭敬地阅读。”

虽然后来神宗下令开藏书楼重抄了一套《明实录》，存放在皇帝居住的干清宫，但依然只是供“御览”之用。另外，为了方便后人编撰《实录》，内阁中还存放了另一本《实录》。

正史就这样被珍视和保护着，除了皇帝、少数内阁大臣和修撰后朝官制的史官之外，很少有人能看到深藏宫廷的《大明实录》。正如弘治朝内阁大臣丘浚在上奏孝宗时所言，《大明实录》和《大明报训》等书“无从为天下臣民所见”。

于是，野史便开始盛行，填补了中下层民众看不到的历史空白。社会上没有了真迹记载，野史便开始泛滥。顾炎武曾一针见血地指出：国初民风淳朴，不敢谈论朝廷事务，史学便荒废了。正德以后，有人开始编撰野史成书。草根里听到的，多半与事实相去甚远，却流传于世；没见过真迹的人也信以为真。万历年间，皇帝没有隐瞒什么，真迹记载便被抄录下来，流传得少了。至于光宗，十六朝大事全录下来。但卷帙浩繁，只有身怀千金的士大夫才买不来。于是，野史便越来越盛行，荒唐之谈便传遍了全国。

明代，野史借着没有国史阻挡的机遇，迅速兴盛起来。一时间，野史大量涌现。正如明代一位学者所说：“三代以后……野史的数量，从来没有像今天这样丰富。”

明宪宗万妃万贞儿案

从清朝至今的说法，万贵妃心狠手辣，曾逼迫明宪宗的其他妃嫔宫女堕胎，还毒死了明孝宗的母亲纪贵妃。此说虽广为流传，但与事实相去甚远，追溯历史渊源，不难证明万贵妃的清白。

万贵妃四岁入宫，在明宣宗孙皇后的宫中当宫女。明宪宗朱见深生于1447年，两岁时，其父在“土木堡之变”中被俘，卫拉特军队兵临城下，孙皇后立英宗同父异母弟弟朱瞻基为皇帝，立两岁的朱见深为皇太子。此时，时年十九岁的万贞儿开始照顾皇太子。北京之战，明军取得胜利，卫拉特军队撤退。

次年，卫拉特人把俘虏的英宗送回明廷。此时的景泰帝已没有把皇位还给弟弟的意思，英宗一到北京就被囚禁了。1452年，朱见深五岁时，他的叔父景泰帝废了他的太子之位，贬为懿王。从此，万贞儿和朱见深一样处于囚禁的境地。五年后，景泰帝病重，发生了“多门之变”，英宗复位。27岁的万贞儿带着恢复了太子身份的十岁少爷回宫。此后的六年，不知何时，太子和万贞儿产生了恋情。

1464年，英宗驾崩，十六岁的太子即位，是为宪宗，武则天为皇后。宪宗的宠爱还是对万珍儿的。有一天，武则天借口用棍子打了万珍儿，宪宗听说后大怒，废了她的皇后之位。成化二年，三十六岁的万珍儿生下了宪宗的第一个儿子。宪宗封珍儿为贵妃，但是太子十个月大时就死了。之后，万珍儿再也没有生育过。宪宗在位21年，与妃嫔生了二十多个孩子，但是他从来没有对珍儿以外的任何人产生感情。1476年，宪宗封珍儿为贵妃，地位凌驾于众妃之上。这一年，珍儿四十六岁。 1487年，万贞儿因病去世，终年57岁。当贞儿去世的消息传来时，宪宗悲痛至极，久久说不出话来。最后，他发出了一句话：贞儿已去，我也不长久了。几个月后，明宪宗因过度悲痛，也追随了贞儿的足迹。

宪宗去世后，孝宗即位。史料中最早正式记载万贵妃的是明朝官史《宪宗实录》。正史《明实录》是后朝编纂的，也就是宪宗成化之后，他的儿子孝宗弘治才开始编纂《宪宗实录》。最早对万贞儿不利的史料记载，就出自《宪宗实录》。为什么会这样呢？

原来孝宗从小就目睹父亲宪宗对自己的生母不闻不问，却对老太婆万贵妃十分疼爱，从他六岁登基十二年起就一直愤愤不平，借着修撰前朝史之机，他不好意思骂父亲，便骂了万贵妃几句，为母亲泄愤，对他来说，这本是再正常不过的事情了。

除了孝宗皇帝，内廷外廷的其他人对万贵妃的印象都不太好。宪宗的妃嫔们，宪宗二十多个儿女和她们的生母，还有生母周氏，都对宪宗几十年宠爱万贵妃心怀嫉妒和怨恨。再加上那些迂腐的文官，哪里发生地震、地质变化，就把责任推到万贵妃头上。

《宪宗实录》中对万贵妃的指责有四条：

1、《宪宗实录》说万贞儿“独宠”。宪宗宠爱万贞儿数十年，是公认的历史事实，但这不能说是万贞儿的错。原因很简单：中国封建王朝，“我即国君”，皇帝喜欢谁，谁也管不了。就算万贵妃对他恩重如山，他若置之不理，万贵妃又能如何？受宠的是宪宗，万贞儿只不过是受宠的人罢了。

2、“衣服用具极尽奢侈，全国各地进献给皇帝的奇珍异宝，全都是她的。”这也就是说万贵妃的衣服和生活用品豪华无比，堪比皇帝，而且还享受着全国各地进献给皇帝的奇珍异宝。相信这也不能说是她的错。宪宗对她感情深厚，想尽一切办法送她好东西让她开心。那是宪宗的事。人家讨得自己喜欢的人欢心是常有的事，更何况宪宗是明朝的皇帝。

3、“同宗之父兄侄，皆授巡抚、统帅、千户司马等官衔。”这也就是说，万贞儿的家人都是因为裙带关系而被封官的。其实，在《明实录》中这样写，并不厚道。按照明朝的规矩，后妃的家人都被封为巡抚、统帅、千户司马等官衔，万贞儿并没有受到特殊对待。历史上普遍承认，明朝时期，外戚的权力被有意识地控制着，外戚从未形成干涉政治的势力。以万贵妃在宪宗心目中的重要性，她又有什么好处不能为家人谋得呢？在这件事情上，万贵妃显得很克制。

4、“被派去镇守内廷，供养皇帝的谄媚之人，如钱能、谭勤、汪直、梁方、魏星……等人，都冒充买办，侵吞百姓的钱财。

……滥权害善，戏兵作乱”：意思是说万贵妃在宫中宫外包庇了一批坏人，这些人掠夺人财，滥用职权，残害忠臣，这些人还在边关挑起事端。这种说法和当代的胡乱指控有异曲同工之妙，万贵妃不过是一个深宫女子，外朝的事情怎么能归咎于她呢？而且一点证据都没有。我们再看看他列举的所谓坏人。明朝是一个典型的新帝新臣的王朝，这些人到孝宗时，大多已经失去了权力，踩在他们身上也没什么大不了的。看看这些人最后的结局，没有一个被处死，只有少数被关进监狱。明朝官员们互相棍棒打骂，互相指责，弹劾成风。没几天就坐牢了，都不好意思跟人说你是明朝的官员。

在明朝自己编撰的正史中，对万贵妃的确有些吐槽，但即便如此，用现代的眼光来看，那些批判她的东西其实并不是什么原则问题。真正把万贵妃塑造成一个不可饶恕的坏女人的，还是清朝人编撰的《明史》。有人说，二十四史不同于其他野史，是正史，在学术文章中引用时，可以作为支持自己观点的有力证据。其实，如果用“查出处”的方法去考证二十四史，就会发现其中有很多地方是胡乱抄袭、听人说、颠倒黑白。万贞儿不幸成了我国这种历史研究传统的牺牲品。

对比《明史》中关于万贵妃的记载和清朝的《明实录》，《明史万贵妃传》的内容是从我前面提到的《明实录·宪宗实录》中抄录下来的，文字基本一致。但是清朝在《明史万贵妃传》中对她增加了两条非常严重的罪名：第一，“受皇上宠爱的孕妇无数，因服药而受伤流产，孝宗出生时头顶上没有头发，多半是服药所致。”意思是说，一旦万贵妃发现宫中受皇上宠爱的女子怀孕，她会立即用药强迫她们堕胎。许多怀有宪宗儿子的妃嫔宫女也未能幸免。 甚至孝宗出生时，头上就有一块秃斑，是母亲怀他时下毒所致。第二，“姬淑妃之死，是诗妃所为。”这意味着孝宗的母亲姬贵妃也是被婉妃毒死的。第二条关于姬贵妃和孝宗身世的罪名，在《明史姬太后传》中也有详细记载。

为什么明朝没有在自己的正史《宪宗实录》中指控万贵妃犯有谋杀罪，却出现在200多年后清朝为前朝人编纂的《明史》中呢？如果我们看看这些指控的来源，就一清二楚了。

明末有位学者叫毛奇龄，他写了一本书，叫《圣朝通史拾遗记》，里面就有这两项指控，连措辞都差不多。原来清初修《明史》时，曾请毛先生来编修，把他以前所编的野史内容，不管真假，都抄录进去。

那么毛先生的这个指责从何而来呢？我们回过头来看，明朝万历年间，一位名叫余慎行的学者写了一本名为《孤山避尘》的野史。这两点指责，包括孝宗皇帝戏剧性的一生，都源于这本书。然而余慎行知道，自己将成为恶毒诽谤万贵妃的始作俑者。他指责完之后，大概是怕别人说他是造谣惑众，便又加上了一句“万历十二年，老太监替余道说”，告诉大家：听好了，诽谤万贞儿的事，与我无关。这件事，都是1584年从一位老太监口中听说的。

和于慎行生活在同一时代（万历年间），有一位名叫沈德符的学者。他在著作中非常不赞同于慎行的做法。他写道：“……他自称这些东西是当朝初年从一位老太监口中得来的。殊不知太监中的谬误比齐、东的还要严重。每当听这些人在朝廷里讲起家谱，十个没有一个是真的。真是可笑。”他的意思是：于慎行自称这些东西是听他那个时代的一位老太监说的。其实这些太监说的关于前朝宫廷事务的话，完全不可信。十句话九句都是假话。真是可笑！

万贵妃的名声本来是一件很严重的事情，但一个老太监散布的胡言乱语，却让她的名声尽毁。1584年，距离成化年间已经过去了一百多年，于慎行到底有多大的历史价值，才会把这个老太监的话写进正史？这样做太丢脸了，也失去了学理！但后来，各种野史、正史，竟然真的照搬了于慎行的写法！看来，我们中国人从祖宗开始，在毁掉别人名声这件事上，已经很冷静了。

如果将神行从老太监口中听到的诽谤万贵妃的原文，与清人编撰的《明史》中有关万贵妃的原文进行对比，不难看出，二者如出一辙。虽说天下文章皆为抄袭，但古人如此不辨真伪，抄袭之事实在让人大开眼界。看来，当今学术界的抄袭，不过是继承传统罢了。

如果你仔细读《明史·太后传》，就会发现里面满是胡说八道。比如文中说：“孝宗出生时，命太监张敏将婴儿溺死。张敏大惊，道：“皇上尚无子，岂可弃之！”意思是说孝宗出生时（成化六年），（万贵妃）命太监张敏将婴儿溺死。张敏大惊，道：“皇上尚无子，岂可弃之！”

这显然是无稽之谈，因为成化六年，宪宗的次子朱由检还健在，张敏怎么能说宪宗没有儿子呢？随后《明史·姬太后传》继续杜撰说张敏后来偷偷将孝宗藏起来养大，六年后（成化十一年）才将此事告诉宪宗。张敏觉得自己六年前违背了万贵妃溺婴的命令，如今此事败露，万贵妃必将追杀，于是吓得吞金自尽（也是吞金而死）。其实张敏一直很受宪宗宠爱，成化二十一年病逝，根本就不存在吞金自尽的事情。 虽然《明史》中这段有关纪妃的传奇故事纯属虚构，但遗憾的是，在近代却被奉为历史，并广泛出现在有关明成化年间的书籍、影视、文学作品中。

总结起来，万贵妃突然变身杀人犯的历史过程大致是这样的：万贵妃死后，弘治、正德、嘉靖、隆庆四个朝代都比较和平，但万历年间却发生了一件事情。后宫中一位不知名的老太监说出了一条传闻，说万贵妃早在一百多年前的成化初年就在宫中滥杀人命。巧合的是，一位名叫余慎行的学者听到了这个传闻，并把它记录在了自己的野史中。虽然余先生的做法遭到了万历其他同僚的嘲笑，但出乎意料的是，后来撰写明史的学者们，都抱着“不管你信不信，反正我信”的态度，把这个传闻当成了历史来对待。到了清朝，这个无关紧要的传闻被带到了更高的层次，被采纳进了中国殿堂级历史文献《明史》。 而到了当代，深受青年文艺人士喜爱的文学历史著作《明朝那些事儿》，则将万贵妃的劣迹推向了前所未有的高度。

以上是对Wan 谋杀的指控的来源。

1. of the，很明显，她试图摆脱明朝的继承人，这绝对是封建王朝的原则。 er在后宫很高。

2.明朝的民事官员在中国的封建制度下，武士王皇帝太接近了，武士们也会停止。在河畔大厅里，哭泣和制作场景（在明朝中，这种事情并不罕见），要求执行她的整个氏族。

3.通常，的历史故事迫使其他人堕胎是指首字母，因为在此期间，徐宗没有很多孩子，但是后来他们有越来越多的孩子，所以他们可能会允许其他孩子，因为她曾经允许其他孩子。乌宾（Wan）在成本（）的第二年去世，cund夫（ bai）在成本的第五年就诞生了祖的第二个儿子。首先生了儿子是王储，母亲将受到儿子的尊敬。 假设您终于怀孕了，突然让您要堕胎，您会做什么？可能是吗？

4. conc亵的是，皇帝的皇帝，皇后皇帝和宫殿外的部长都在黑暗中，这是不可能的吗？人们，加上conc悔的人带来堕胎，有一百多人直接知道这一点。

5.从犯罪的手段来看，如果大规模堕胎是对我们的中国医学繁荣时期的夸大其词。 “ Zhen Huan的传奇”作为科学中的情节。

6. Fei的动机也是一个问题，因为她不允许夫妇，因为她害怕与儿童的第二个儿子相比，他害怕与儿童的第二个儿子相比，他的第二个儿子是他的第六年，除了Wan Fei本人外，成本的一年从未见过另一个被Wan Fei所青睐的cons子。拜菲生了一个儿子，后来成为王储。 他们都知道，无论如何，他们都无法继承王位，因此，要么继承这个王位，因此，Wan 阻止了他人的意义？

从历史材料的角度来看，让我们分析针对Wan Fei的第二个主要指控：小小的母亲Ji Fei的所谓中毒。在明朝的第二年被称为“ Xi Nei”，小小的在他六岁的时候与他的母亲一起生活，而在法院外面的部长们并不知道，西安宗（）的言论不知道当前的言论是在曾经毒死的五个时期。

可靠的历史材料重建了这一问题，以表明 ji的死亡与 Wan不可能有关。已经有一个六岁的王子（后来的小皇帝）与内阁大臣在5月19日公开了这一点，两天后，王子在 Gate Fire遇到了 Gate的时代。 - 小小的皇帝进入了宫殿，而他的母亲吉仍在安勒大厅。 小小的皇帝进入宫殿，他实际上与他同住了，他与 Wan住在一起。 I quote the full text: "Your is and , and is in with and earth and the . You gave birth to a who is smart and . The of the on him and the of the world are at peace. , Your Royal the him, him , and loved him more than her own . All the and the court and the in the heard about it and him. They that the was and in times. This is truly a for the . , the court all say that the 's lives due to and has not been able to see her for a long time. from human and , this is not in with the will of the . I hope that the will order her to live , and the will still be by the so that he can be seen every and . 这样，可以实现母子之间的深厚爱心，并且将满足公众舆论。 I will be very ." It means: ... Your , you have a smart , and the of the Ming is more . It is that since the the , the Wan has taken care of his life in , than her own son. The of the outer court and the inner court, as well as the , all Wan's . Her has no one in times to match her. It is a for our Ming to have a ! , some are about it. The 's ( Ji) is still in Anle Hall due to . In this way, the and son are in the and the , and they meet. Based on the -son , I hope that the will the of the world and bring the 's into the so that they can meet often, and the will still Wan to take care of him. Shang Lu的意见得到了江皇帝的批准， Ji于6月28日正式搬进了 。

在尚卢和其他人的纪念馆中，我们可以看到以下内容：首先， ji并没有像人们所说的那样突然死亡，至少她已经在四月份的 Gate大火爆发时就在床上躺在床上。杜瓦格（ Zhou）说：“小小的被任命为王储，皇后小米（）居住在伦肖宫（ ），对皇帝说：给我孩子。 Ince谁只有六岁，白天和黑夜一无所知？ 如果她杀死了王子，那将是切草并摆脱根源，为什么不会报仇。

此外，毒的指控是皇帝小的母亲，也违背了常识。伊恩宗（）不会在她面前死去。

作为过去500年来为Wan Zhen'er大声疾呼的第一个人，我经常想知道这样的善良的女人，为什么像我这样的友善的史无前例都可以看待她，所以对她的态度不错，所以很早就想到了，这可能是对她的说法？

1.《美丽的女人》的传统历史观点。 的专有人物很容易归因于封建的封建王朝的特征之一，他们总是在宫殿中找到一些不愉快的女性，并认为这些人是曾经是朝代的，这是对他们的偏爱。如果他们没有向他们扔一些肮脏的水

2.我们中国人对骨头的不尊重是一百多年。

通明王朝的野生历史的原则是该国的翻新，并且暴露于明朝宫殿的事件。

首先是破坏声誉。

第二是是由于私修之，没有私修，没有的档案档案定论，这这就我们有许许多多的谜案原因

明朝的三个主要案例的红色药丸案

正如王·辛（Wang ）所说的那样，第三个是狩猎。

第四个裁决将不可避免地“奖励和洪水”。

以的“ Wild Ji”为例。口气？

从常识上，如何在伦宗面前毒死女王的conc素，又如何轻轻，以至于伦宗饮料的水葡萄酒是如此轻巧，并且必须确认古代皇帝对中毒非常敏感。

恐怕清朝的历史可能是我们现代人的最著名的部分，与唐朝，歌曲和明朝的汉族政权相比，在尊重和使用唱片中，清单更加独特。

清朝的历史，野生历史和笔记

中世纪王朝的君主和独裁统治，以介绍击败朝鲜历史的汇编，以控制王朝历史的历史。

清朝的皇帝一方面一直戴着秘密。 皇帝：一个是民间野性历史的记录，另一个是清朝的历史。

对清朝皇帝去世非常感兴趣的朋友，《娱乐历史》的编辑为您带来了详细的文章。

清朝是中国历史上的最后一个封建王朝，也是封建社会中少数派建立的第二王朝。

以清朝的历史中的十二个皇帝为例。

除了三个皇帝外，那些能发现死亡原因的人不是被停职的皇帝，而努尔哈奇（）首先建立了金政权，后来又建立了黄金。

但是，其余一半的皇帝，他们的死亡原因是未知的，甚至成为历史的历史。

在仔细审查了历史信息之后，作者发现实际上，其余一半的皇帝，死亡原因不确定的原因，成为一个谜，主要是由三个原因引起的，也就是说，不敢写，不能写，这是没有用的。

首先，死亡原因是两个皇帝，因为他们害怕写作。

这两个死亡的原因变成了一个谜，刚刚验证了古代的俗语：自远古时代以来，皇帝在政治斗争中死亡。

因此，在这种情况下写的历史不是真的，但是统治者的故事弥补了自己的形象。

皇帝是清朝的繁荣的伟大皇帝。

杨宗是皇帝，他在清朝的历史上闻名，他一生都在统治整个国家。

根据历史上的记录，在68岁时死于 。

皇帝在他的后期是清朝的皇帝。

但是，直到今天， cixi和还是不知道的，而cixi在不到的一天之后就去世了。

此外，一个无法写作的皇帝汤希（）仍然因东兹皇帝（ ）死亡而有所不同，但最主要的是说他死于疾病，而有争议的是什么是这种疾病。

一些专家在后来的《 Yinqi书》中研究了的脉搏和药物，并推断死于天花，但到目前为止没人能肯定。

此外，两个毫无用处的皇帝，和。

皇帝在他的叔叔的早期就没有真正的力量，尽管他并没有真正成为寺庙中的和尚，但他也没有真正的力量。

江皇帝无效之后，他立即痴迷于狗和马的声音，他对武的身体并不擅长。

由于“记录”不是真的，并且所有官方历史书籍都有相同的疾病，因此要了解清朝的现实，如何被广泛用于寻找非正式的本地，甚至在领土以外的资源？

当然，他们无法使用清朝的历史书籍，他们仍然有有关皇后母亲的线索，即控制政府的皇后。

另一个例子是，在清朝的历史被迫放松言论之后，即使及时涉及人事的某个实例，清朝也会逐渐地认识到积极历史的冲突状态的真实性。

不必谈论清朝的笔记的评分。

例如，自上世纪末以来，中国书公司重新定义和补充了一系列的“历史材料”，不再将其分为“清朝”和“现代”，不再固执己见，这是否是名人杰作，而是将其“历史材料”在“历史理论”中，而不是 of Shore of shore of shore of shore of shore of shore of Shore of shore of Shore of shore of shore of Shore。讨论在过去的六十年中，上述疾病通常反映在佩隆的人文学家的学者中。一个人之间的不同，有些是不情愿的，有些是令人作呕的。

近年来，除了学校要点（包括伪造的秘密，包括在我的早期学校中，新增加的学校，但新添加到学校，学校是错误的），而且经常用来享受公牛的言论，它经常阅读清朝重写或新发布的历史。

在清朝的晚期，门徒必须推动法语式的“清秘密”，“多卢·杂项”，的“少数记录”，Fuge的“倾听雨水”和其他人的三个主要人物都不需要三个人的私人群体。 Zhili州长，参议院州长。

我仍然记得我在196年初看到了“听雨室”。我对原始的《满洲八个横幅》非常感兴趣。

今天部长的部长都是汉林。

在今年初，他感到惊讶，并认为他在被征服的族裔群体之间的复杂关系中偏见并扭转了历史。 - 六个计划，甚至更多的权力。

累积与那些写叙事的人一样，他们删除了它的谴责，并随之而来。

这正是因为皇帝对实际记录的依赖性更加关注其汇编，并且机密性更好。

After the of the in 1925, it began to count the . The , , and Shizu (the above - Three were in , , and , , , , , , Mu Zong's ten were full, Han, and . A total of five parts are and the text is . There are two small red books, one is in the , and is now in the ; the other is in the real . A part of , in the 's real , is now in China's first .

早在阳朝时期，就有一记记录，纪（1731年）的12月20日，指出了“ Ren的皇帝”中指出的是： “”“”“”“”“”

在皇帝历史的室内场景中，在这些“ Kim Kuang”中，对王朝皇帝的实际记录和初级培训以及王室的玉。

米亚马托（ ）正式进入了仪式，因此仪式是由总统和其他人建立的，并派遣了相关官员，守护者，的卫队，官方银行庆祝了礼物，并派出了帝国官员，简化的仪式，只是为了向皇帝的历史提供敬意。

正式进入宫殿后，该系列和“返回的框架”处于 的温暖亭子中。

与明朝皇帝相比，这是如此宏伟和机密，几乎只有明朝，也就是说普通人，即其他省份的官员，想知道历史，我害怕看到这些“积极历史”的真实面孔。

同样，缺乏“ ”为“野生历史”提供了“土壤”。

当然，在这种背景下，清朝的野生历史已经踏上了比王朝的历史更奇怪的，现在我们远离了王室。

骗子档案展示了的遗ow，以证明欺骗了座位的谣言

清朝和中华民国结束时，清朝的传奇和野生历史更加丰富多彩。

这本书是清朝的大师，名字和生命是不明的。

1916年，上海图书公司将组织并发布五个版本和六个版本。

在现代，有很多笔记和杂项。八世纪的皇帝脱离了这种奴隶的心态，在56个国家中，中国国家正在斗争。

例如，道教的道人写着“杂乱无章的吉”，杰伊写了“吉吉亚”，张·鲁梅（Zhang Rumei）写下了“吉林省”（ the the the the the the the lome the ant the lome the lome the lome the ly the ly the ly the ly the ly the lome to the lome to and to the lome to the lome to and the lome，

另一个例子是“ West Talk”，Wu ，Liu 的记录为时已晚。

毕竟，有更多的人经验丰富。

总而言之，野性历史或笔记的传说是依靠传说之外的另一种补充。