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事业单位为大家带来公共基础知识《公共基础知识之整数周年大事记》，希望可以帮助各位考生顺利备考事业单位考试。
在事业单位的考试中，恰逢整数周年的纪念日一直是重要考查点，我们在学习公共基础知识过程中，若逢以9结尾的年份需要特别注意，下面就从1919年开始梳理整数周年的重要事件：
1919年：巴黎和会召开，英美法三国会议，议定《巴黎和约》关于中国山东问题之条款。之后，和会议决德国在山东之权利概让日本，且明确规定于对德和约中。协约国与德国在法国凡尔赛宫签署和平条约《凡尔赛和约》，该条约于1920年1月10日生效。中国代表并未签字。国内爆发五四运动，中国工人阶级首次登上历史舞台。
1929年：中国共产党首次提出"群众路线"概念;中共中央代表邓小平、张云逸发动广西百色起义。28日-30日 中共红四军召开第九次党代会，通过《古田会议决议》。
1939年：9月1日，德国侵略波兰，分三路进攻;毛泽东为《共产党人》撰写发刊词，文中提出三大法宝;国际共产主义战士诺尔曼·白求恩逝世。
1949年：中国人民政治协商会议第一届全体会议召开，通过了中华人民共和国国旗的设计;10月1日下午三时，中华人民共和国成立了，发生了中国20世纪的第二次历史剧变;中华人民共和国与苏联、朝鲜建交。
1959年：苏联发射的世界上第一个月球探测器"月球-1号"从月球旁飞过进入绕日轨道;中国与苏丹建交。
1969年： 理查德·米尔豪斯·尼克松就职美国总统;中华人民共和国和苏联在珍宝岛发生武装冲突;刘少奇同志去世。
1979年：中华人民共和国与美国建交，积极促进世界多极化趋势，向世界展示一个开放的和日渐走向复兴强盛繁荣的中国，此事成为70年代我国外交中最重要的事件;撒切尔夫人成为英国第一位女首相在担任首相前后高姿态地反对共产主义，而被前苏联媒体戏称为“铁娘子”，撒切尔夫人曾四次访问中国，为香港回归中国奠定了坚实的政治基础。。
1999年：12月20日，中国政府对澳门恢复行使主权，建立澳门特别行政区。
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随着疫情缓解，各个地方的事业单位招录逐渐开始。事业单位考试中，公共基础知识基本属于必考内容，其中文史常识是必考知识。这个部分涉及面广，考察难度大，是很多学员的失分点。春秋战国时前的百家争鸣一向是我们的考试热点。本篇就通过一些题目，帮助大家回顾一些相关知识。
1.(单选)符合道家的“无为而治”的是：
A.文景之治 B.光武之兴 C.贞观之治 D.开元盛世
1.【答案】A。解析：“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期的治世。汉初社会经济衰弱，文景二帝推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。随着生产日渐得到恢复并且迅速发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。光武中兴是光武帝以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢复、发展社会生产，缓和西汉末年以来的社会危机。柔道体现的是黄老道家的精神，老子所谓，“柔弱胜刚强”。刘秀的勤政是儒家的作派，但在治国上则以黄老思想和情怀为主。贞观之治是唐太宗统治时期，继续推行唐高祖制定的“老先、次孔、末后释宗”的政策，让道教居首位，儒教(即儒家)居次席，佛教居第三。但与此同时，又根据现实政治的需要，特别重视儒家。开元盛世或称开元之治，是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世。故本题答案为A。
2.(单选)下列思想流派与产生的时代对应错误的是：
A.儒学——汉代 B.玄学——魏晋
C.理学——宋代 D.心学——明代
2.【答案】A。解析：A选项对应错误，儒家学说，亦称儒学，起源于东周春秋时期，和“道家”“墨家”“法家”“阴阳家”等称为诸子百家。汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想，如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。
B选项说法正确，玄学又称新道家，是对《老子》《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋，是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。
C选项说法正确，理学指宋朝以后的新儒学。
D项对应正确，“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王阳明发展出来的心学的简称，或直接称“心学”，或有专门称为某哲学家的心学，如王守仁的“阳明心学”至明朝，由王守仁首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。
故本题答案为A。
3.(单选)中国古代学者李耳，一字伯阳，又称老聃，在其代表作中写到“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。这本书的名字及其所代表的学派是：
A.《老子》亦称《道德经》，道家 B.《老聃》亦称《华盖经》，儒家
C.《哲论》办称《慧哲经》，墨家 D.《法论》亦称《华法经》，法家
3.【答案】A。解析：老子(本名李耳)，春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈国苦县(古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县)，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄，被尊为道教始祖。老子存世作品有《道德经》(又称《老子》)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。故本题答案为A。
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一般情况下，在事业单位的考试中总会涉及很多关于常识题目的考察，其中文学常识是一大重点，而这部分总是考点比较杂且分散，需要大家长期刷题进行积累。那么，今天，我们一起来做几道关于文学常识的题目，积累一些知识点，扩充一下自己的知识面吧。
【题目练习】1.下列对联与名楼对应正确的是：
①祢衡洲上千年恨，崔颢楼头一首诗——鹳雀楼
②高楼出云千里目，黄河入海一蓑翁——黄鹤楼
③放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒;吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗——岳阳楼
④我辈复登临，目极湖山千里而外;奇文共欣赏，人在水天一色之中——滕王阁
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
【答案】B。解析：“祢衡洲上千年恨，崔颢楼头一首诗”描写的是黄鹤楼;“高楼出云千里目，黄河入海一蓑翁”描写的是鹳雀楼。故本题答案为B。
【考点】历史人文 科技文化常识 中国科技文化常识
【方法总结】对于这种题目需要我们及时对相关知识点进行一些，比如整理一些与四大名楼有关的古诗。
1.描写岳阳楼的诗句
南登岳阳楼，北眺长安道。——《登岳阳楼有怀寄座主相公》唐.曹邺
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。--《登岳阳楼》唐.杜甫
拂拭倚天剑，西登岳阳楼。--《留别贾舍人至二首》唐.李白
2.描写滕王阁的诗句
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。--《滕王阁诗》唐.王勃
滕阁中春绮席开，柘枝蛮鼓殷情雷。--《滕王阁》唐.杜牧
愁来径上滕王阁，覆取文公一片碑。--《滕王阁》宋.王安石
滕王阁下水初生，闻道登临复快晴。--《和秀野刘丈寄示南昌诸诗》宋.朱熹
3.描写黄鹤楼的诗句
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。--《送孟浩然之广陵》唐.李白
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。--《黄鹤楼》唐.崔颢
城下沧江水,江边黄鹤楼。--《送康太守》唐.王维
4.描写鹳雀楼的诗句
欲穷千里目，更上一层楼。——《登鹳雀楼》唐.王之涣
鹳雀楼西百尺墙，汀洲云树共茫茫。——《登鹳雀楼》唐.畅当
【题目练习】2.习近平总书记指出：“爱国主义是中华民族精神的核心”爱国就是对祖国怀有最深厚、最纯洁、最高尚、最神圣的情感。下列诗句中体现爱国情感的有：
A.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
B.愿将血寄山河，去撒东山一杯土
C.但愿苍生俱保暖，不辞辛苦出山林
D.自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥
【答案】ABC。解析：分析可知，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，这两句诗意思是说：只要有卫青李广这样英勇善战、忠心为国的统帅来镇守边庭，外敌就不敢轻举妄动。这两句，融抒情与议论为一体，直接抒发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感，故A符合题意。“愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土”意思是准备把自己的血泪寄托在祖国山河之中，为国效力，为国捐躯，甘愿在东山撒一捧土来掩埋自己的尸体，体现爱国情感，故B符合题意。“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即舍身为国为民效力，体现爱国情感，故C符合题意。“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”是写燕子、鸥鸟的忘机不疑、乐群适性的意趣，不能体现爱国情感，故D不符合题意。故本题答案为ABC。
【考点】历史人文 文学常识 中国文学
总结：在我们事业单位考试中常涉及一些文学常识问题，这需要我们在平时多注意留心积累，以及多刷题来扩大自己的知识储备，以便更好的应对这些常识题目。
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杂家并非是独立的一个门派，而是“兼儒墨，合名法”无所不包的学者的合称。这些人大多是战国至汉末时期人，聚于当世名士门下，以为门客。他们的所学甚杂，诸子皆通，百家学说兼收并蓄，因此称之为“杂家”。
杂家的学说也并非是一个完整的系统理论，多也都是，百家学说的杂糅，因有当时名士的聚合、整理、编辑，因此保留下来。现在我们能看到的《尸子》《吕氏春秋》《淮南子》诸书，皆属于杂家著作。
从杂家的历史源流来看，应该与战国中后期的黄老学说同源，因此汉初黄老学说盛行，实为杂家学说的兴盛。汉武以后，独尊儒术，杂家逐渐式微，融于道家，胡适便如此说“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名”。
杂家的代表人物主要有商鞅门客尸佼、秦国丞相吕不韦、汉淮南王刘安。
尸佼，战国时期人，是商鞅的门客。商鞅在秦国为左庶长时，主持变法，尸佼就是商鞅的门客谋臣。为商鞅变法出谋划策，为商鞅所倚重。商鞅被车裂之后，相传尸佼从秦国出逃蜀地，著书立说，写就了《尸子》二十篇。但该书到宋时就已经大部分散佚了，十之不存一二。现在看到的是《尸子》，是后世人从诸典籍中摘录出来的，零零散散不成体系。据唐以前诸家记录，《尸子》“非先王之法，不循孔子之术”学术上与黄老道学近似。
吕不韦，战国时秦国宰相。在做宰相时，召集自己的门客著书立说，编了《吕氏春秋》一书。该书同样包罗万象。以儒家思想为主线，以道家为基础，兼以“法家”“名家”“阴阳家”“墨家”“农家”等等，共二十六卷。共一百六十篇。分为十二纪、八览、六论。相传该书著成之后，吕不韦悬赏千金，求改一字，而未尝能有改者。
刘安，是汉初，文帝时封淮南王。其时，有门客数千人。淮南王刘安组织门客编著《淮南子》亦称《淮南鸿烈》。该书以道家思想为基础，兼揉诸家。分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇。除阐明哲理之外，还兼述了一些神话故事。其书正如其名“鸿烈”一样，记录了记录了诸多广杂而光明的道理。
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