安化方言，简称安化话，是八大方言区之一的湘方言区的一个分支。 前乡片（主要以梅城为中心，包括乐安、青塘、咸西、大富、长塘、洮溪、高明等镇）以新湘话为主，后乡片（以东平为中心，包括江南、延西、平口、鼓楼、南京、柘溪、小堰、冷石、羊角塘、马鹿口等乡镇）有的属于新湘方言，有的属于老湘方言。

安化以“十里异音”而闻名。 即使是同属新湘话的乡镇、村庄，内部也存在一些差异。 例如，青塘话多为涟源口音，高明话多为宁乡口音，长塘话多为桃江口音。 至于乐安，由于与新化县接壤，一些村庄接近新化话，甚至直接采用新化话。 新化话属于老湘方言。 但乐安仍以梅城话为主，是比较典型的梅城方言。 乐安六象冲是一半梅城话、一半新化话。 大多数人都会说两种语言，而且都很地道。

我对当地方言特别感兴趣。 早在上大学的时候，我就想把当地方言记录下来，作为素材保存下来。 尤其是没上过学、没去过外地的老人的方言，受到的干扰很少，比较纯正。 遗憾的是，大学毕业后，我一直在外，很少回家。 所以这件事情只停留在理想的层面，一直没有付诸实施，颇为可惜。 如今，随着老一辈人逐渐消亡，50、60年代出生的人更受普通话影响。 方言中出现了大量的现代词，而且纯度远不如以前。

现在，我尝试记录一下安化方言（主要是梅城方言）中的一些单词及其含义，并尝试通过例子来说明它们的用法。

真诚希望各位安化小伙伴们能够补充！ 也希望志同道合的人能够走到一起，去做这件有意义的事情！

爸爸和爷爷的分析

这几天，我一直在做一些以前从未做过的事情，整理安化方言词汇。 如果我想到什么，我会很快写下来。 一有时间我就会整理一些，包括它们的语义、发音、用法、例句。 这是字典的经典模型。

前几天，我在微信公众号上发布了第一期，引起了很好的反响。 这也给了我继续下去的信心。

我的第一个词条是《爸爸和爷爷》，我做了一个简单的分析。 从网友的评论来看，似乎并没有那么令人满意。 经过一番梳理，我决定对这两个术语进行专门的分析。

事实上，这是语言学领域的一个公共案例。 看来，“父亲”与“师父”的争议由来已久。 现在，我想提出一个相关的论点，但又不至于太过分。 如果有什么不足之处，请大家给我一些建议。

我们先来说说爸爸。 现代汉语读作diē。 根据在线词典，“爸爸”有五种含义。

1.（形声）：随父，多声。 本义：父亲。

2.【口语】：父亲【爸爸； 爸爸]——广泛用于口语中，尤其是在农村地区。 如：爸爸妈妈（孩子们对父母的称呼）。

3、对长辈、长辈的尊称[叔叔]。 女儿（许七娘饰）常称向四郎为父亲。 ——王明庆《查庆杂记》。

4.<方>：祖父[]。

5. 旧时对官员的尊称或绰号[先生]。 比如：当爸爸有这个意图的时候，小人就已经在琢磨了。 ——关汉卿《鲁斋郎》

《汉字海洋》中只收录了第二个和第三个解释。

在《汉语词典》中，“父亲”的词条在父亲部分。 具体来说：

屠可斩，声舵； 韵之韵，止邪切； 亚萍之声，是麻之韵。

父亲。 见【光雅时钦. 】【注：韩代良丧父丁陵，今日又丧父言。 】

赞扬官员的称号。 【南史·梁始兴王传】圣旨还回朝廷，人们歌颂：“始兴王是我的父亲”。 【注：潮州新乐府黄安涛说：爸爸不来，阿先生还可以。 注：潮州人称官员为爸爸。 】

尊重长辈。 【王明清《查青杂记》中，许七娘常称项四郎为父亲。 因为他说象：“我的儿子受到了父亲的大恩。” 】【注：如今农村，老人仍被称为某某爸爸。 】

在《康熙字典》中，“父亲”的词条也在父亲一节。 具体来说：

《广韵》涂可切，《集韵》《云会》可切，声舵。 “光亚”爸爸就是父亲的意思。 《南史·梁始兴王传》圣旨还朝，人们唱道：“我父始兴王急去人间，几时才回来哺育我。 ” 景土话里说爸爸就是爸爸，所以这么说。 “广云”爸爸，北方人叫我爸爸，这与南方历史不符。 《韩愈：祭女取女》 一个爸爸，阿八。 ◎按集韵：说文之父，亦?之父。 据说该文本没有父部分，并且不包含多个部分。 据说引韵错文。

又作“广韵”、“集韵”直斜切、“正韵”定斜切、亚平声。 “广云”羌人也称其为父亲。

考证：【《广韵》爹，父也。 〕谨依原书广韵，改为广雅。

《汉语词源》中的定义是：

识字。 从夫（古字形如手拿石斧）、从多（多），意思是用石斧干活的人大多是成年男子，也就是说父辈大多从事体力劳动。 。 本义是父亲。

王力还认为，《古汉语词典》中，《说文解字》中没有“父”字。 也就是说，“父”字在汉代可能并不存在。

可见，爸爸在古汉语中主要有两个意思，一是指父亲，二是指老人或尊者。

新湘话中，爷爷被称为“diādiā”，疑似方言中“爸爸”的读音。 在线词典的第四个定义指出，这是在某些方言中称祖父为“爸爸”。 为了谨慎起见，我这里还是用“diādiā”。 “迪亚迪亚”有时也称为“迪亚老管”或“迪亚老子”，但不单独称为“迪亚”。 而如果称呼某人某某diā，则与网络词典第三条和《汉语词典》第三条的记载是一样的。 这是对老年人的尊称。 但在新湘话里，毛主席被称为“Mao diādiā”，屈原被称为“Qudiādiā”。 如果翻译成普通话，他们被称为“毛爷爷”和“瞿爷爷”。 他们不能称呼毛主席为“毛迪亚”，称呼屈原为“屈迪亚”，而必须使用多种声音。 因此，可以粗略推断，在新湘话中，diā单独用作敬语，并用来称呼祖父，一般不用来称呼父亲。

在湘语中，“爷爷”、“岳父”也用来指祖父，尤其是老湘话中。

现在说“是”。

在在线词典中，“ye”具有以下含义：

耶，耶，声音是yé。

1、【名】（形声。从父亲，是声。简体“卩”字只是一个符号。本义：父亲）本义相同。 也用作“耶”[]。

比如：我要为城市当一匹鞍马，从今以后我要为父亲而战。 娟娟有我祖父的名字。 和父母告别后，我就走了。 婆婆听说女儿来了。 ——《木兰诗》

又如：爷爷、妈妈对天呼唤； 叫爸爸妈妈； 向天空和大地嚎叫。

2.祖父[]，多栈使用。 如：爷爷； 爷爷。

3、对与祖父同辈、同龄的男子的尊称。 如：张爷爷。

4. 对长辈或年长男子的尊称[叔叔]。 如：叔叔；叔叔；叔叔。 二当家； 赵师傅。

5. 旧称大师、上级或杰出人物[]。 如：太子； 总理; 掌握; 少爷。

6、迷信者对神佛的称呼。 如：佛； 上帝; 地球主； 地狱大人。

7. 自怜[I]。 例如：祥子知道人们工作、辞职是常有的事，所以这里没有我容身的地方，但这里有我容身的地方。 ——老舍《骆驼祥子》

对老年男性和年轻男性的统称。 如：男人，男人。

《汉语词典》中“父亲”的定义如下：

以覆切，是音，麻韵。

父亲。 【木兰古诗】兵书三十卷，每本都有我父亲的名字。

亦称恭敬。 也就是说，他叫爷爷，或者说，爷爷。 【宋史·宗泽传】其威望日升，北地常受尊崇。 一定要叫宗爷爷。

《康熙字典》中对“父”下属的定义如下：

【古文】（上父邪，此字不可打）【喻篇】覆切，音是。 通用的名字是父亲。 【木兰古诗】兵书三十卷，每本都有我父亲的名字。

《汉语词源》中的定义是：

声音字符。 从父亲来看，古代人物形象如手持石斧，表明是父亲在家庭中从事体力劳动，发“ye”（yé）音。 本义是父亲。

王力的《古汉语词典》和《中国词典》的意思大致相同。

可见，“爷”（简写为ye）在古汉语中是父亲的意思，而不是祖父的意思。 在古汉语中，“王夫”、“大夫”一般用来指代祖父，而“王大夫”则用来指代曾祖父。 这是书面语言，在口语中很少见。 后来，随着口语的发展和变化，“爷”被用来表示祖父，但需要反复使用。 这就像“父亲（diā）”必须反复使用来表达祖父一样。

新湘话里，父亲叫“伢”（yá），其实就是“爷”的意思。 《平水韵》中，叶、蛇、信用、谢、谢、车、谢、查、受、马、花、下、甲、茶、花、沙属于同一韵部，即六马。于夏平生。 畲、哲、夜、桀、老、夜、智与雅、洼、未、桀同韵部，即上声为二十一马。 夜、谢、舍、借、卸、折、甘蔗与下、下、把、嫁、花、艾同韵，有二十三声。 业、懦、介、胁与恰、鸟、法、甲同韵部，入第十七声。 也就是说，在古代，这些词的声母都是一样的。 事实上，在湘语中，这些字的古读音基本上还保留着。 例如，蛇读作ná或zá或juá，昘读作zhà，姐妹读作jiǎ，信用读作shā，野读作yǎ等等。 因此，可以证明“ye”在湘语中，至少在新湘语中的读音是yá。

湘语中，除了“yá”之外，还可以用“yáyá”称呼父亲，还可以用“yá老子”或“yá老头”。

有一个现象非常值得注意。 安化很多地方称呼父亲时，“爷爷”和“爸爸”（有的地方读作dīdī）并存。 即使在同一个村子里，也有人叫“爸爸”、“爷爷”。

前天，我通过微信做了一个关于到底应该称呼父亲“爷爷”还是“爸爸”的调查。 调查结果总结如下。

一是安化千乡的乐安、李林、梅城、青塘、高明、羊角塘、长塘、咸溪等地有某些人被称为爸爸。 尤其是在乐安四友，大量的人都叫爸爸。 爸爸就是爸爸。

其次，调查中的大多数人，比如咸西、大富的人，都称呼自己的父亲为爷爷。

第三，目前被称为“爸爸”的人大多是50年代和1960年代出生的人，而1970年代出生的人则被称为“爷”或“爷爷”。

第四，即使在同一个村庄，两个名字也同时存在，甚至同时存在于同一个人身上。 有些地方，女人称自己的父亲为“爸爸”，称弟弟为“爷爷”。

第五，在安华的家乡，有的人叫爸爸，有的人叫爷爷。 那些称呼自己父亲为爸爸的人，称呼自己的祖父为爷爷或岳父。

第六，在以老乡语为主要语言的娄底，被调查的人大多被称为“爷爷”，也有一些被称为“爸爸”。 而且很多人都明确告诉我，有两个名字。

根据以上情况，我们可以大致得出一个结论：在安化，称呼父亲为“爷爷”的人明显多于“爸爸”。 由于安化周边老乡语区的大多数人都称呼自己的父亲为“爷爷”，因此可以断定，“爸爸”不应该是老乡语固有的词语。 换句话说，“爸爸”可能是一个外来词。

证据如下。

首先，安化发音有多种语言的根源，特别是在千香电影中。 几乎没有读“dī”的单词，只有“”、“”等少数读“tī”的单词。 对于“dip”、“di”、“ti”、“kick”等词，韵母改为“iā”。 几乎没有任何单词带有最后的“ie”。 因此，“父亲”在老乡里读成“dī”或“diē”的可能性很低。

其次，安化梅城古称“六县之全”，是黑茶的主产区之一。 安化黑茶主要经湘西、四川等西南官话流行地区销往西北地区。 再者，从安化到京城（开封、北京），或者从京城到邵阳、怀化等地，必须经过常德和荆州，而这两个地方都属于西南官话地区。 因此，安化方言很可能受到西南官话的影响。

三是安化人口来源十分复杂，自宋代起陆续有人迁入。 即使同一个村子的同姓人也可能来自完全不同的地区，因此安化方言素有“十里异音”之称。 因此，不能排除安化的移民中没有西南普通话地区的人。

四是受到《白毛女》等歌剧、话剧的影响。 据安化一中老师李芳介绍，《白毛女》等歌剧在20世纪50年代和60年代非常流行，就像今天的流行音乐一样。 “爸爸”这样的词可能是当时的流行词，就像今天网络上的热词一样。 因此，不排除有人从普通话中学习和使用这些词。

安化地处新乡、老乡和西南官话（主要是常德）的过渡地带。 语言和词汇的交流较多，导致该地区多种发音和词汇并存。 随着近几十年来经济的发展，与省会长沙、益阳市政府的交流日益频繁。 大量安化人来到长沙打工，“爷爷”逐渐取代了原来的“爸爸”。 这也符合“经济地位决定话语权”的实际情况。

综上所述，无论是“父”还是“爷”，其本义都是父亲，可能都是“父”的古代口头表达。 祖父的口语形式在文献中很少见（主要是“公”、“太公”、“翁”等，“公公”来自江浙地区）。 在民族融合和人口迁徙的过程中，口语发生了很大的变化，所以在一些地区，可能会用“父亲”和“爷”的重叠词来表达祖父。 例如，新乡话用“父亲”来称呼祖父，而北方话则用“爷爷”来称呼祖父。

至于我们现在普遍称父亲为“爸爸”或“爸爸”，还比较年轻，主要受西方发音和江浙发音的影响。 Papa，是英语中父亲的昵称，翻译过来就是“爸爸”。 然而，“爸爸”并不是一个新词。 《康熙字典》、《汉语字典》、《古汉语字典》都认为“吴人称父亲为爸爸”。 也就是说，“爸爸”这个词原本就是父亲的意思。 把papa翻译成“父亲”是合适的。 “父亲”和“岳父”都来自江浙地区。 因为近代江浙作家众多，如周氏兄弟、徐志摩、金庸等，他们在作品中使用方言是不可避免的。 由于影响较大，一些方言词已成为现代汉语的主流词。

《康熙字典》还指出，“彝语中，老人称粑粑。或称粑粑。后人加了父字，做成爹字。” 在安化方言中，“爸爸”仍称为“爸爸”，并且这两个字必须组合使用。 如果你直接叫他“爸爸”，那就是叔叔的意思。 （2019年9月7日汉口后湖发表，9月9日修订完成）