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本文导读目录：

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【试题练习】

(多选)1.王勃的《滕王阁序》是我国古代创造成语数量最多的一篇文章，全文仅773个字，却包含了40个成语。以下选项中的成语全包含在《滕王阁序》中的是：

A.人杰地灵 高朋满座

B.渔舟唱晚 萍水相逢

C.钟鸣鼎食 凌波微步

D.青云之志 水天一色

【答案】ABD。

【解析】【答案】ABD。解析：《滕王阁序》中提到：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻;千里逢迎，高朋满座;萍水相逢，尽是他乡之客;渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。穷且益坚，

不坠青云之志;落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”ABD选项正确，而“凌波微步”出自于曹植《洛神赋》：“凌波微步、罗袜生尘”。故本题答案选 ABD。

【知识拓展】

《滕王阁序》包含的其他成语及原文(未特别标注的皆是出自《滕王阁序》)

1.白首之心：老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。

2.高朋满座：十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。

3.躬逢其盛：童子何知，躬逢胜饯。

4.好景不常：胜地不常，盛筵难再。

5.萍水相逢：萍水相逢，尽是他乡之客。

6.起凤腾蛟(腾蛟起凤)：腾蛟起凤，孟学士之词宗。

7.穷途之哭：阮籍猖狂，岂效穷途之哭!(出自《晋书·阮籍传》)

8.人杰地灵(地灵人杰)：人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

9.盛筵难再：胜地不常，盛筵难再。

10.胜友如云：十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。

11.水天一色：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

12.物换星移(星移物换)：闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

13.钟鸣鼎食：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。(出自《史记·货殖列传》)

14.东隅已逝，桑榆非晚：北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。

15.飞阁流丹：层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。

16.冯唐易老：嗟乎!时运不齐，命运多舛，冯唐易老，李广难封。

17.桂殿兰宫：鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。

18.恭逢其盛：童子何知，躬逢胜饯。

19.虹销雨霁：虹销雨霁，彩彻云衢，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

20.襟江带湖：襟三江而带五湖。

21.临别赠言：临别赠言，幸承恩于伟饯。

22.命途多舛：时运不齐，命途多舛。

23.时运不齐：时运不齐，命途多舛。

24.天高地迥：天高地迥，觉宇宙之无穷。

25.物华天宝：物华天宝，龙光射牛斗之墟。

26.一介书生：勃三尺微命，一介书生。

27.雨帘云栋：昼栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。

28.逸兴遄飞：遥襟俯畅，逸兴遄飞。

29.老当益壮：老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。(出自《后汉书·马援传》)

30.谢家宝树：非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

31.胜地不常：胜地不常，盛筵难再。

32.潘江陆海：请洒潘江，各倾陆海云尔。(出自《诗品》)

33.涸辙之鲋：酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。(出自《庄子·外物》)

34.渔舟唱晚：渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

35.棨戟遥临：都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。

36.晨昏定省：舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。(出自《礼记·曲礼上》)

37.芝兰玉树：非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。(出自《晋书·谢安传》)

38.渔舟唱晚：渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

39.投笔从戎：无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。(出自《后汉书·班超传》)

40.兴尽悲来：关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。

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春秋战国时期，各诸侯国均有自己的官方史书，《孟子·离娄》说：“《诗》亡然后《春秋》作。晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。”这里的《春秋》，《乘》，《梼杌》都是史书的名字，其中《春秋》这个名字最广为人知。可是在秦朝焚书坑儒之后，这些史书大部分都消亡了，只有鲁国的《春秋》得到了保留，这是中国历史上第一次文化大破坏。西晋咸宁五年(公元279年，一作太康元年或二年，即280年或281年)在汲郡的战国时魏襄王墓发现了一本史书，凡十二篇，皆漆书蝌蚪字，叙夏、商、西周、春秋时晋国和战国时魏国史事，至魏襄王二十年(前299年)为止。人们将之称之为《竹书纪年》或者《汲冢书》，对于研究先秦历史有着至关重要的意义。

一、知识介绍

与传统的史料《史记》《尚书》等相比，《竹书纪年》记载的上古历史更加真实，并且有比较完整的时间线，如古本《竹书记年》为我们提供了夏商周三代的时间线索：自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年;自盘庚徙殷，至纣之灭，七百七十三年，更不徙都;汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年;自武王至幽王二百五十七年。

《竹书纪年》还能纠正《史记》中的错误之处。在夏后启继位问题上，史记记载为：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。”带有明显的儒家支持的禅让制色彩，然而《竹书记年》记载为：“益干启位，启杀之。”简单明了地说出了夏后启和益之间的权力斗争。另外《史记》并没有明确指出夏朝的首都在哪里，而《竹书纪年》却记载很明确：“太康居斟寻(今河南省旧巩县西南68里处)，羿亦居之，桀又居之。”

关于夏朝的灭亡，《竹书纪年》也提供了更多信息。夏商有矛盾，《竹书纪年》记载了伊尹到夏朝当间谍的事情：“后桀伐岷山，岷山女于桀二人，曰琬、曰琰。桀受二女，无子，刻其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰。而弃其元妃于洛，曰妺喜氏。妺喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”关于夏桀的暴政，竹书记年写道：“夏桀作倾宫、瑶台，殚百姓之财。”鸣条之战后，夏朝灭亡，《尚书》和《史记》都认为夏桀被商汤流放，实际上古代的“放”是驱逐。《竹书纪年》记载：“汤遂灭夏，桀逃南巢氏”。

商朝部分，商汤死后，《史记》记载太甲(商太宗，商汤嫡长孙，太乙之子，商朝第四位君主)和伊尹之间的事情为：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。”《史记》把一场政治斗争粉饰得十分和平。但是《竹书纪年》却把儒家的这种粉饰打得粉碎：“……仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。”《竹书纪年》所载伊尹和太甲为争斗王位而相互残杀。

周朝方面，《史记》记载比较大的错误是“共和”。《史记》记载为：“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。共和十四年，厉王死于彘。”《竹书记年》则记载为：“共伯和干王位”。也就是真实情况不是召公、周公执政，而是共伯干政，将厉王流放。这里的共和不是共同治理，而是共伯执政的意思。另外，《竹书》记载的“懿王元年，天再旦于郑”，也就是发生了一次日食，成为推算周朝王表积年的一个重要支撑点。

关于东周部分，《竹书》也为我们提供了一个非常重要的信息，那就是出现过“二王并立”。西周灭亡后，申侯、鲁侯与许文公拥立原太子宜臼即位，是为周平王，与此同时，虢公翰也拥立王子余臣为王，称携王。周王室出现了“二王并立”的局面。公元前750年，晋文侯帮助周平王攻杀周携王。这段历史，《史记》没有记载，而《竹书记年》记载了。

除了这些明显的不同，《竹书纪年》关于春秋战国时期的历史记载，很多和《史记》有出入，地下文物的不断出土，多次证明了《竹书纪年》的可靠性。《史记》记载的十分详细，但是《史记》也大规模参考《尚书》《左传》《战国策》等史料，因此其中的错误在所难免。

然则《史记》为官史，其所载历史必然有一定的政治倾向，相传世传《世纪》为改本，太史公所著原本藏于某地，但愿有朝一日原本出土，让我们后世人真正了解汉以前的历史。

《竹书纪年》出现后，引发了极大的轰动，晋朝的许多史地学著作都是大规模借助《竹书》的资料才出现，例如马贞的《史记索隐》、十三经里的《左传正义》、郦道元《水经注》、郭璞《山海经注》等等。特别是《水经注》，里面记载的古代地名十分准确，例如清楚地记载了殷墟和夏墟的地点，后来的殷墟和夏墟的发现也证明了《水经注》的精确。

不过《竹书纪年》也有今本和古本的区别。古本《竹书纪年》在流传的过程中出现了亡佚。后来朱右曾把引用了《竹书纪年》的史料一本一本整理，从茫茫书海中一句一句摘出来，写成了《汲冢纪年存真》。王国维在此基础之上，写成了《古本竹书纪年辑校》，成为研究古本《竹书纪年》的基础书籍。关于今本《竹书》，大多数学者都认为是伪书，然则对于历史的研究，必然有很大的参考价值。

二、例题展示

【例题】以下关于中国古代文化常识的表述错误的是( )。

A.《竹书纪年》是编年体通史，出土于唐朝

B.《史记》是我国第一部纪传体通史，东汉司马迁编著

C.“春秋三传”为《左传》《公羊传》《谷梁传》

D.《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”

【答案】B。解析:司马迁是西汉史学家而非东汉。故本题答案为B。

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中国的近代史是一段屈辱史，也是一段让国民悲痛的历史，而这一切屈辱和悲痛的背后原因是国家的地位衰落。中国自鸦片战争以来就不断遭受列强压迫，由于中国封建君主专制的存在，加上清政府的无能与妥协，中国陆续签订了一个又一个不平等条约，《南京条约》《天津条约》《北京条约》《辛丑条约》等，《辛丑条约》的签订标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会。接下来我们了解一下该条约的签订过程，也是在考试中常出现的题目。

说起《辛丑条约》就需要提及义和团运动了。19世纪末，随着帝国主义列强激烈的争夺和瓜分中国，造成了中国空前的严重民族危机，越来越多的普通民众开始觉醒起来，救亡图存就成了当时最紧迫的要求，义和团运动就是在这种情况下爆发的。义和团源自山东西部地区，地形以山地丘陵为主，当地一些富裕的村民为了保卫家园和自我的财产，开始自发组织看家护院的武装队伍，由于这些人手中都拿着大刀，所以又被叫做“大刀会”，当地的贫苦农民也与“大刀会”一起参与了救亡图存的活动，打出了“扶清灭洋”的口号。

随着队伍不断壮大，义和团进入北京以后，慈禧希望借助他们的力量打击外来侵略者，最终于1900年引发了英、美、日、俄、法、德、意、奥八国联军侵入中国，慈禧和光绪帝仓皇出逃，1901年，八国联军侵华战争清政府战败，与列强签订了丧权辱国的《辛丑条约》。

《辛丑条约》是中国近代史上赔款数目最大、主权丧失最严重、精神屈辱最深沉的条约。赔款共计4.5亿两，分39年还清，本息共计9.82多亿两，成为了中国人民的沉重负担。条约还规定中国人不得居住、进入帝国主义在中国设立的使馆，这就形成了真正意义上的“国中国”。除此以外还有一个要求，就是清政府得保证严禁人民反对外国侵略。该条约的签订标志着中国彻底沦为了半殖民地半封建社会，清政府也彻底沦为了“洋人的朝廷”，成为了帝国主义统治中国的工具。

【试题练习】

(单选)1.下列战争及战争结果对应正确的是：

A.鸦片战争——签订《尼布楚条约》

B.第二次鸦片战争——割让香港岛

C.甲午战争——圆明园被焚毁

D.八国联军侵华战争——《辛丑条约》

【答案】D。

【解析】D项正确。1901年八国联军侵华战争清政府战败，被迫签订了《辛丑条约》，中国完全沦为了半殖民地半封建社会，D项正确。1689年9月7日，清朝代表索额图与俄罗斯代表戈洛文签订《尼布楚条约》，双方正式划定东北地区的边界，A选项错误。割让香港岛属于《南京条约》的内容，《南京条约》签订于第一次鸦片战争期间，B选项错误。圆明园被毁是在第二次鸦片战争期间，C选项错误。故本题答案为D。

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1.夏、商、周时代：世卿世禄制

世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，世袭卿位和禄田的制度在古代曾十分盛行。

秦国：军功授爵

2.按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。

3.两汉：察举制和征辟制

察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径;察举制，初期以“乡举里选” 为依据，注重乡里舆论对某位士人德才评判的权威性。

征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式，选拔某些有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。

辟除是高级官员任用属吏的一种制度。汉代辟除官吏有两种情况：一种是三公府辟除，试用之后，由公府高第或由公卿荐举与察举，可出补朝廷官或外长州郡，故公府掾属官位虽低，却易于显达。一种是州郡辟除，由州郡佐吏，因资历、功劳，或试用之后，以有才能被荐举或被察举，亦可升任朝廷官吏或任地方长吏。

4.魏晋南北朝时期：九品中正制

是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。此表由各地大小中正以自己所知将各地流亡人士无论是否出仕皆登记其上，表内详记年藉各项，分别品第，并加评语。小中正襄助大中正审核后将表呈交吏部，吏部依此进行官吏的升迁与罢黜。魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断，他们在评定品级时，偏袒士族人物，九品的划分，已经背离了“不计门第”的原则。此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无士族”的门阀士族垄断政权的局面，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。

5.隋至清：科举制

从隋炀帝大业三年(607)的进士科算起到光绪三十一年(1905)正式废除，整整绵延存在了近 1300 年。从宋代开始，科举开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新方法。 明清时期的科举制度，实行八股取士。

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