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本文导读目录：
1、第十届矛盾文学奖作品简介
2、第四次工业革命
3、简单了解道教
4、简单区分行政强制措施与行政强制执行
第十届矛盾文学奖作品简介 ♂ 第十届矛盾文学奖作品简介【导读】
事业单位为大家带来公共基础知识《第十届矛盾文学奖作品简介》，希望可以帮助各位考生顺利备考事业单位考试。
茅盾文学奖是我国文学领域的最高荣誉之一，每四年颁发一次，今年8月12日，中国作家网发布了第十届茅盾文学奖评选出第十届茅盾文学奖的10部提名作品，分别为葛亮的《北鸢》、孙惠芬的《寻找张展》、梁晓声的《人世间》、陈彦的《主角》、叶兆言的《刻骨铭心》、刘亮程的《捎话》、李洱的《应物兄》、徐怀中的《牵风记》、徐则臣的《北上》、叶舟的《敦煌本纪》最终获奖五部。在事业单位的文学常识或时政中会涉及到相关知识的考查，在此介绍一下相关知识：
入围作品
一、《北鸢》
葛亮，1978年出生，原籍南京 ，现居香港，哲学博士，毕业于香港大学中文系。现任香港浸会大学副教授。文字发表于两岸三地。著有长篇小说《朱雀》、小说集《七声》、《谜鸦》、《浣熊》、《戏年》、《相忘江湖的鱼》，文化随笔《绘色》等。2016年8月出版首部散文集《小山河》，10月出版南北书之《朱雀》《北鸢》。
《北鸢》是其创作的长篇小说，也是葛亮的“中国三部曲”第二部。该书书写近现代历史、家国兴衰。葛亮首次追溯祖辈身世，将家族故事置于乱世流离、风云际会的大时代中。该书以商贾世家子弟卢文笙的成长经历为线索，以其身后两个家族的沉浮命运为背景，以政客、军阀、寓公、文人、商人、伶人等各色人物为素材，编织了一张恢宏曲折的故事网络，映射出波诡云谲的历史，全书叙事宏大，笔触隽永。
二、《寻找张展》
孙惠芬，1961年生于大连庄河。曾当过农民、工人，杂志社编辑，现为辽宁文学院专业作家。历任庄河县文化馆创作员，文化局副局长《海燕》杂志编辑，文学创作二级。辽宁作家协会第七届全委委员。大连市作家协会副主席。1982年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。
《寻找张展》是一部镜面清晰可鉴而棱面立体感十足的文本：青春秘密与官场隐秘、身心成长与政治生态、代际冲撞与人心交互……代际冲突的化解需要耐性情愿、需要衷肠真切、需要以心换心。其中最基本的那一部分——对人的基本看法、对人生价值的定位、对亲情与故乡的态度、对人生道路的选择、对孤独与知心的体悟和辨析等等。那纯朴、踏实并日臻健全的自我建构，正在重重阻挠与偏见中生成。
三、《刻骨铭心》
叶兆言，1957年出生于江苏省南京市，原籍苏州，中国内地男作家。1982年毕业于南京大学中文系，1986年获南京大学中文系硕士。著有中篇小说集《艳歌》、《夜泊秦淮》、《枣树的故事》，长篇小说《一九三七年的爱情》、《花影》、《花煞》、《别人的爱情》、《没有玻璃的花房》、《我们的心太顽固》，散文集《流浪之夜》、《旧影秦淮》、《叶兆言散文》、《杂花生树》、《叶兆言文集》(七卷)、《叶兆言作品自选集》等。《追月楼》获1987—1988年全国优秀中篇小说奖、首届江苏文学艺术奖。
《刻骨铭心》是一部群像小说，以上世纪二三十年代的南京为背景，展现了在军阀混战、日军侵华的历史时刻，各路人物在这里经历的刻骨铭心的人生。
有文学评论家认为，《刻骨铭心》是中国原创文学的重要收获，也是新历史小说的又一代表性作品。这部小说虽具有较强的历史色彩，然而其意却不在写历史，而是写“人”，写人的生活、情感、命运，痛与爱，失意或欢欣，描画出大时代背景下的悲喜人生。
四、《捎话》
刘亮程，作家，1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》，散文集《一个人的村庄》《在新疆》《一片叶子下生活》等，小说《虚土》《凿空》《捎话》。被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。
《捎话》秉承和延续了刘亮程自《一个人的村庄》开始就为读者所熟知的“万物有灵”创作观，书写的是一千年前的一个故事。它所捎来的，是千年前已经湮灭、埋于尘土之下又被重新唤醒、被一部小说捎带到今天的众生之声。
在刘亮程看来，小说家也是捎话人。当我们看懂或者理解了一段远去的生活，把这段生活呈现给今天的人们的时候，也是把历史深处的声音捎给今天的人。而这，也正是他创作《捎话》的一个动因。
五、《敦煌本纪》
叶舟，1966年出生，甘肃兰州人，中国当代作家，第十三届全国政协委员，中国作家协会会员，甘肃省作家协会副主席。2014年凭借短篇小说《我的帐篷里有平安》获得第六届鲁迅文学奖短篇小说奖。
《敦煌本纪》共计109万字，描述了1910年至1938年之间，发生在河西走廊，尤其是敦煌大地上的一系列惊心动魄的历史事件，是首部以小说笔法为敦煌立传的长篇巨制。
作者以敦煌莫高窟和敦煌沙州城及城外二十三坊为支点，以索氏家族的荣辱兴衰为一条线索，以胡氏一族的突然崛起和光大为另一条线索，集中展示了西部人民寻路、开路、拓路的现实遭际与心路历程。
获奖作品
一、《人世间》
梁晓声：原名梁绍生。当代著名作家。1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成市泊于镇温泉寨。中国作家协会会员。曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。中国现当代以知青文学成名的代表作家之一。现居北京，任教于北京语言大学人文学院汉语言文学专业。
1968年到1975年曾在黑龙江生产建设兵团第一师劳动。1977年任北京电影制片厂编辑、编剧，1988年调至中国儿童电影制厂任艺术委员会副主任，中国电影审查委员会委员及中国电影进口审查委员会委员。2002年开始任北京语言大学中文系教授。2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。
2019年7月，获第二届吴承恩长篇小说奖。
人世间是一部关于苦难、奋斗、担当、正直和友谊的小说，以北方省会城市一位周姓平民子弟的生活轨迹为线索，从二十世纪七十年代写到改革开放后的今天。人物的性格命运各有不同，他们有的通过读书奋斗改变命运成为社会精英，更多的则像父辈那样努力打拼辛劳谋生。描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏，堪称一部“五十年中国百姓生活史”。
二、《牵风记》
徐怀中：男，原名许怀忠。1929年9月29日出生于河北省邯郸市峰峰矿区山底村。1945年参加八路军。次年加入中国共产党。1988年被授予少将军衔。
1954年开始发表作品。1956年加入中国作家协会。著有长篇小说《我们播种爱情》，中篇小说《地上的长虹》，电影文学剧本《无情的情人》，中短篇小说集《没有翅膀的天使》《徐怀中代表作》等。
短篇小说《西线轶事》获1980年全国优秀短篇小说奖和1983年第一届解放军文艺奖。《底色》获2014年第六届鲁迅文学奖报告文学奖。2018年12月，徐怀中获“弄潮杯2018年度人民文学奖”改革开放四十周年特别贡献奖。
《牵风记》以1947年晋冀鲁豫野战军千里挺进大别山为历史背景，主要讲述了三个人物和一匹马的故事。既有对战争、人性的深刻思考，也有人与大自然神奇关系的表现，亦真亦幻，拓展了战争文学的创作空间。
三、《北上》
徐则臣：男，1978年出生于江苏东海。毕业于北京大学中文系，文学硕士。徐则臣被认为是中国“70后作家的光荣(《大家》)”，其作品被认为“标示出了一个人在青年时代可能达到的灵魂眼界”。
《如果大雪封门》荣获第六届鲁迅文学奖短篇小说奖。2014年凭借《耶路撒冷》获得老舍文学奖，并且在2015年提名第九届茅盾文学奖。 2016年《耶路撒冷》获得首届海峡两岸新锐作家好书奖。
《北上》以历史与当下两条线索，讲述了发生在京杭大运河之上几个家族之间的百年“秘史”。“北”是地理之北，亦是文脉、精神之北。大水汤汤，溯流北上，小说力图跨越运河的历史时空，探究普通国人与中国的关系、知识分子与中国的关系、中国与世界的关系。探讨大运河对于中国政治、经济、地理、文化以及世道人心变迁的重要影响。
四、《主角》
陈彦：陈彦，男，1963年出生，陕西镇安人，一级编剧，中国作家协会会员。现任中国戏剧家协会分党组书记、驻会副主席。中共十七、十八大代表。
创作有《迟开的玫瑰》《大树西迁》《西京故事》等戏剧作品数十部，三次获“曹禺戏剧文学奖”“文华编剧奖”，三度入选“国家舞台艺术精品工程·十大精品剧目”，创作电视剧《大树小树》获电视剧“飞天奖”，多次获“全国五个一工程奖”，首届“中华艺文奖”获得者。出版长篇小说《西京故事》《装台》《主角》。
其中《装台》获“2015中国好书”文学艺术类第一名，获首届“吴承恩长篇小说奖”。 《主角》获“第三届施耐庵长篇小说奖”。 散文随笔集《必须抵达》《边走边看》《坚挺的表达》，以及《陈彦剧作选》等。国务院特殊津贴专家，全国宣传文化系统“四个一批人才”。
作者以扎实细腻的笔触，尽态极妍地叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪人生的兴衰际遇、起废沉浮，及其与秦腔及大历史的起起落落之间的复杂关联，以中国古典的审美方式讲述的寓意深远的“中国故事”。
其间各色人等于转型时代的命运遭际无不穷形尽相、跃然纸上，既发人深省，亦教人叹惋。
五、《应物兄》
李洱：男，作家，1966年生于河南济源。曾在高校任教多年，现为《莽原》杂志副主编。著有《饶舌的哑巴》、《遗忘》等小说集多部，长篇小说《花腔》、《石榴树上结樱桃》、《应物兄》。曾获第三、第四届“大家文学奖”(荣誉奖)，首届“21世纪鼎钧文学奖”，第十届“庄重文文学奖”。
李洱借鉴经史子集的叙述方式，记叙了形形色色的当代人，尤其是知识者的言谈和举止。所有人，我们的父兄和姐妹，他们的命运都围绕着主人公应物兄的生活而呈现。“应物兄”，这个似真似假的名字，这个也真诚也虚伪的人物，串连起三十多年来知识分子群体活色生香的生活经历，勾勒出他们的精神轨迹，并终构成了一幅浩瀚的时代星图。
在事业单位的考查中常见会出题考查作者及相关代表作，总结以上相关知识以方便学习。
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第四次工业革命 ♂ 第四次工业革命【导读】
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2018夏季达沃斯论坛主题是：在第四次工业革打造创新型社会。很显然第四次工业革命已经悄然走进我们的生活。这次技术的变革重新定义了人与人之间的联系方式，重新定义了工作，重新定义了经济的功能和政府的职能。那么哪些是影响第四次工业革命进程的关键技术?因此对该知识点进行着重讲解。
1.第四次工业革命的含义
第四次科技革命，是继蒸汽技术革命(第一次工业革命)，电力技术革命(第二次工业革命)，计算机及信息技术革命(第三次工业革命)的又一次科技革命。
2.兴起国及特点
(1)兴起国
中国、日本、美国、德国等科技大国。
(2)特点
灵活易变、高资源效率、提高资源生产率、减少污染排放。
3.第四次工业革命的关键技术
第四次工业革命，是以新计算技术、区块链技术、物联网技术、人工智能、先进材料、多维打印、生物技术、地球工程、空间技术为主的技术革命。
(1)新计算技术
新的计算技术使得小型化、化的计算机逐渐普及，意味着设备渗透到城市环境、消费品、住房甚至人体内，这些设备将是全球网络的一本分。
(2)区块链技术
区块链技术是一种分布式数字账本，有助于安全共享数字记录和信息，保护数据对象和信息价值，这有助于向传统上未能分享经济效益的群体分配更为合理的效益。
(3)物联网技术
物联网不仅仅是接入互联网的智能家电及其提供的服务，其真正价值在于收集、分析和管理数据，发掘意外关联和机遇，颠覆性趋势。对数据流的监测是其发展主要的挑战。
(4)人工智能
人工智能的迅速发展，归功于机器学习。目前，机器学习在有限场景中的互动表现甚至优于人类，包括在游戏、医疗诊断以及汽车自动驾驶系统的发展史上。
(5)先进材料
材料科学的进步，为技术的发展赋予了更多力量，进而变革世界秩序，影响人类的生活。但是在每个行业中，材料的发展要求我们以对生态负责的方式去获取，保护环境。
(6)多维打印
3D打印和增材制造技术突破了传统制造技术的局限，课生产某些特殊零件和产品。凭借定制产品和服务的优势，3D打印正在影响到我们的餐饮、健康以及航空技术中。
(7)生物技术
生物技术在生物材料领域的应用会影响医疗保健和食品等行业的生物产品生产，还会影响所有利用微生物生产化学品和定制材料的行业。它的有效发展还是需要依靠人本主义的价值观。
(8)地球工程
地球工程师对地球自然系统的大规模干预，是通过减少温室气体或改变大气过程对气候变化的理论性技术干预，这需要我们制定全球政府间合作的框架，共同推进。
(9)空间技术
随着私营企业的成长和政府的投资，空间探索和商业化进程不断向前迈进。空间领域蕴含的巨大机遇，也推动着微芯片，软件工程等技术的进步，形成了整反馈回路，推动空间技术的繁荣。
4.练习题
以下选项________不属于影响第四次工业革命进程的关键技术
A.环境工程技术
B.区块链技术
C.人工智能
D.多维打印
【答案】A。解析：第四次工业革命进程的关键技术是：新计算技术、区块链技术、物联网技术、人工智能、先进材料、多维打印、生物技术、地球工程、空间技术。故本题答案为A。
简单了解道教 ♂ 简单了解道教【导读】
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1.道教
道教三祖：道教以始源於黄帝，乃尊黄帝为始祖，以阐扬道学精义的老子为道祖;以组成道教的张道陵为教祖。
道教别称：道家、黄老、老氏、玄门、道门
道教思想：除"人君南面之术"外，还有阴阳五行思想和神仙思想
2.道教发展史
战国中期，齐国，兴盛尊崇黄帝和老子的黄老道教
西汉时期，文帝景帝两代以 "清静无为"之学治理天下，与民修养生息，对于社会的各种生产活动及老百姓的生活，尽量不加干涉，任其自然发展，遂形成了以黄老道家思想为主的政治学说，世称"人君南面之术"，史学界称这一时期为"文景之治"。是故，黄老之学，蔚然而兴。
魏晋时期，道教分化为士族丹鼎道教和民间符水道教。茅山道人葛洪将道教神仙方术和儒家纲常名教相结合，构建了一套长生成仙体系，为士族丹鼎道教奠定了理论基础。老庄玄学盛行，促进了道教理论的发展。
隋朝实行佛道并重政策，隋文帝使用道教名词"开皇"作为开国年号，苏元朗开启了内丹学说，隋朝是道教发展的转折时期。
唐朝尊老子为祖先，奉道教为国教，采取措施大力推崇道教，提高道士地位。唐高祖规定"道大佛小，先老后释"，唐太宗重申"朕之本系，起自柱下"。唐高宗尊奉老子为“太上玄元皇帝”。唐玄宗时期基本已经完成，道教发展到全盛，社会上的崇道之风发展到极致。
元朝前期，全真龙门派祖师丘处机真人以74岁的高龄，自山东昆嵛山西游35000里，在中亚机遇"一代天骄"成吉思汗，成就了"一言止杀"的历史性创举与汉蒙佳话，获得成吉思汗崇奉而呼之为"神仙"，拜之为国师，掌管天下道教，为全真道的大发展奠定了基础。
明朝道教最大的特点是世俗化和民间化。明朝诸帝都对道教采取了尊崇的态度:明太祖推崇城隍和土地，在全国各地建设了成千上万座城隍庙和土地庙;明成祖自诩为真武大帝的化身，对全真道士张三丰及其门派极为尊崇。道教在明朝时期正式传入台湾
清朝统一全龙门中兴之祖--王常月大律师国后接受了佛教，对道教采取了严格的防范和抑制的政策。清初的顺治、康熙、雍正从笼络汉人的角度出发，抑制程度较为宽松，雍正是唯一优待道教的皇帝。乾隆宣布藏传佛教为国教。
3.道教禁忌
(1)三不问
一不问寿，二不问俗事，三不问家常籍贯。
(2)三不言
早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神
(3)三不起
即道人吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，道人也不得应声而起。
简单区分行政强制措施与行政强制执行 ♂ 简单区分行政强制措施与行政强制执行 2018公共基础知识题库|行政能力测试复习资料| 申论答题技巧 法律知识 政治知识 |科技知识 经济知识 |公基复习|行测题库考试题库【导读】
事业单位为大家带来法律知识《简单区分行政强制措施与行政强制执行》，希望可以帮助各位考生顺利备考事业单位考试。
行政强制这个知识点是事业单位考试行政法的高频考点，行政强制又分为行政强制措施和行政强制执行，在考试中一般考察种类，这是基础的考法，考试难度加大时，会考察这两个的区别，那我们就从以下区分点来看：
一、从概念区分
行政强制措施是指行政机关在行政管理过程中，为制止违法行为、防止证据损毁、避免危害发生、控制危险扩大等情形，依法对公民的人身自由实施暂时性限制，或者对公民法人的财产实施暂时性控制的行为。
行政强制执行是指行政机关或者行政机关申请人民法院，对不履行行政决定的公民法人，依法强制履行义务的行为。
所以在概念中，我们可以看出行政强制措施具有临时性、非终局性;行政强制执行具有替代性、终局性、依附性。
例如：甲失恋后，独自喝酒，醉酒后一个人走在了路上摇摇晃晃，我们执法工作人员发现后就可以把他带回醒酒室，约束直至酒醒，那么在这个过程中约束的行为就是暂时限制了他的人身自由，为了避免危害发生，具有临时性，酒醒后，就会放他回家。这就属于行政强制措施。
再例如：乙工厂排污超标了，执法部门罚款1千元，但是期限内，乙并未主动缴纳罚款，执法部门有进行催告，但催告后仍未缴纳，因此，执法部门又加处一定的滞纳金，那么这个滞纳金针对的是不缴纳罚款的行为，而不是排污的行为，所以具有依附性。
二、从措施种类区分
行政强制措施的种类：1限制人身自由、2查封场所、设施或者财物、3扣押财物、4冻结存款汇款等。
行政强制执行的种类：1加处罚款或者滞纳金、2划拨存款汇款、3拍卖或者依法处理查封扣押的场所，设施或者财物、4排除妨碍、恢复原状、代履行等。
从种类可以看出行政强制措施只是暂时查封扣押，暂时冻结，但是行政强制执行就是直接划拨了，直接拍卖了，这个也可以看出来区别。
三、考试应用
当然在考试中如果难度加大，那么会给一道案例题，题干中会涉及有几种行政行为，让大家判断，每种行为的性质，当然有些行为并不是很好判断，尤其在多选题中，那么我们可以这么判断：行政处罚之前的行为是行政强制措施，行政处罚之后的行为是行政强制执行。以此来判断就比较容易了。
例：某交通局在检查中发现张某所驾驶货车无道路运输证，遂扣留了张某驾驶证和车载货物，要求张某缴纳罚款1万元。张某拒绝缴纳，交通局将车载货物拍卖抵缴罚款。下列说法中正确的有：
A扣留驾驶证的行为是行政强制措施
B扣留车载货物的行为是行政强制措施
C拍卖车载货物的行为是行政强制措施
D拍卖车载货物的行为是行政强制执行
【答案】ABD。解析：本题可以适用上述做题技巧，罚款是行政处罚，之前的行为是行政强制措施，之后的是行政强制执行。故本题答案为ABD。
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