今天事业单位考试题库网（luzai.cn）给各位分享哲学中关于世界本源的认识的知识，其中也会对哲学中关于否定之否定规律知识点讲解进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文导读目录：
1、哲学中关于世界本源的认识
2、哲学中关于否定之否定规律知识点讲解
3、哲学中关于近代史知识点讲解
哲学中关于世界本源的认识 ♂ 哲学中关于世界本源的认识 2018公共基础知识题库|行政能力测试复习资料| 申论答题技巧 法律知识 政治知识 |科技知识 经济知识 |公基复习|行测题库考试题库【导读】
事业单位为大家带来政治知识《哲学中关于世界本源的认识》，希望可以帮助各位考生顺利备考事业单位考试。
地球刚刚诞生的时候，还并未出现人类。但是在我们的生活之中存在着另外一种说法，话说盘古开天辟地创造了世界，也有说上帝创造了世界。那么关于世界到底是先由什么构成的，各国的哲学家在这条道路上不断开创了自己的认识。
总的来说，世界本源的问题就是要搞清楚，在这个日趋复杂的世界体乃至宇宙，到底是先由物质还是先有意识。因此，出现了第一个问题：何为第一性(物质还是意识)的大讨论，也因此产生了两种党派：唯物主义和唯心主义。所谓唯物主义学者认为世界是先有物质，然后才有了意识，是物质决定意识，另外一学派唯心主义则认为世界是先有意识，然后才有物质，是意识决定物质。正是因为对此的探讨，出现了两种派别。
那么关于唯物主义和唯心主义中又有不一样的说法。首先，唯物主义主要有三种类型。因为，我们需要进行思考的是为何还会产生三种类型呢?他们的划分依据又是什么呢?之所以有这三种类型是因为唯物主义哲学家们对“物质”的认识不同而产生的。第一，古代朴素唯物主义认为，“物质”是由一种或几种实物组成，比如，在我们古代时候说的金木水火土的“五行”说，或者说“世界是一团永恒燃烧的活火”，把世界的本源比作一种实物“火”，还有古代的阴阳、气等学说以及形神说。尤其是形神说对于很对的学说来说是最容易理解为唯心主义思想，这其实是错误的。并不是说看到“神”这个词就一定是唯心，一定要弄清楚是先有物质还是先有意识，然后再进行判断。比如这里的形神说，有这么一句话“形存则神存，形谢则神灭”，这里所说的“神”不是指上帝，而是精神的意思。因此，这句话的意思是以为人的肉体存在而精神存在，人的肉体不存在精神也随之消亡。所以在这里首先是先肯定物质然后才有意识，是唯物主义的思想。第二，近代形而上学唯物主义，他又叫机械唯物主义和半截子唯物主义，这种说法是源自他的缺陷。在开始的时候，我们谈到这三种类型是对“物质”认识不同而产生了，那么，形而上学唯物主义则是把物质当作什么呢?因为，随着科技不断地发展，人们对于物质在认识过程中有一个共性，那就是所有的物质都是“原子”构成的，因为把原子比作是世界之砖。其实慢慢科技再进一步的发展，现在我们已知物质构成的最小单位是夸克和轻子。那么，是否还有更小的单位呢?肯定是存在的，只是我们现有技术还未能够发现。对此，这种认识是存在一定的缺陷的，那么，就有三个缺陷，分别是机械性、形而上学性、不彻底性。这里尤其是要注意形而上学性，所谓形而上学是指以孤立、静止、片面的观点来看问题。这种观点刚好跟辩证法是相反的，那么，形而上学性的这种思想在我们生活中是否存在呢?但然，哲学本来就包含社会知识、思维知识的总结。在生活有一种很有趣的现象，我们知道现在中国的男女比例严重失调，男多女少的现象。所以你会发现也有很多痴情的男生在疯狂追求女生过程中，而且恰巧这个女生不喜欢这个男生，我们一般能够听到这样的一句话“哼，我非这女的不娶”，好了，这样的一种想法是不是形而上学呢?当然，有时候我们又经常会听到这样的劝阻，“天涯何处无芳草，何必单恋一枝花”。是的，哲学其实并不是抽象难懂的，其实它就是源于生活。第三，辩证唯物主义也即马克思主义哲学，马哲中的“物质”再也不是某种事物，只要是客观实在的即是物质，也即客观实在性是物质的本质属性。那么有一个疑问了，马哲中的物质和我们生活中看到的物质是不是同一类呢?当然不是同一类。那么，它们之间是什么样的关系呢?马哲中“物质”是一个抽象的概念，只要客观实在的就是“物质”，而我们生活中看到的物质是马哲中“物质”的具体形态而已。
所以，经过许多年，一代又一代的哲学家们孜孜不倦的研究，不停的实践，对世界本源的认识有了一定的成就，也打破原来一直的神学说。
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哲学之中的三大规律，是事业单位考试之中的哲学重点，理论多而且深。现在让我们来说说否定之否定规律。
对于很多学生而言，否定之否定规律是之前没有听说过的一个哲学知识，高中的政治中有关于矛盾的说法，也有关于质量互变规律的讲解，偏偏就是没有否定之否定，因此对于否定之否定规律会比较的陌生。
其实，在我们授课的时候，否定之否定规律是讲起来比较的简单的，但是学员们一定要注意，听懂了是一回事，会做题又是另外一回事了，这种做题和考试的经验，需要像教育这样的老牌企业来为大家总结。
否定之否定规律揭示了事物发展的方向与道路，告诉我们事物发展的方向是前进的，道路是曲折的。首先学生在学习否定和肯定这两个名词的时候，会出现理解误区，会觉得肯定就是好的，否定就是不好的，其实不然，事物的肯定方面是决定事物性质的一个方面，否定方面是促使事物向其对立面转化的一个方面，例如毒品，既能让人上瘾，危害身体，也能止痛。因此其上瘾的毒性是其肯定方面，这能保持其毒品的性质，而止痛的药性就是否定方面，向其对立面转化。因此并不是肯定就是好的，否定就是坏的。
最后，否定之否定规律的难点就是两次否定和三个阶段，曾经有人说，读书有三大境界，第一境界是看山是山，看水是水;第二境界是看山不是山，看水不是水;第三境界是看山还是山，看水还是水。这三大境界就是所谓的否定之否定规律的最好解释，学习最初就是跟着老师学习，老师说啥，就是啥，老师说这个世界很美好，孩子们就会觉得世界很美好，等孩子们长大之后，体会了世界的残酷和事故，就会觉得世界其实很丑陋，人到中年之后，会回想起生的人和事，会发现自己这一生还是很丰富的，又会觉得世界还是很美妙的。在人这一生当中，就是在不断的否定之中，但是要清醒的认识到，我们的否定并不是说之前的想法是不对的，而是在之前的想法的基础之上，加入了自己的想法，让自己对这个世界理解的更加的深刻，因此随着不断进行辩证的否定，我们对事物的认识是在不断前进的，但是这种规程又是曲折与会的，因此我们才能得出，事物的发展是螺旋式的上升和波浪式的前进，即：事物的方向是前进的，道路是曲折的。
学生在做题的时候要密切的注意，否定之否定一定要体现一个发展的过程，例如垃圾被否定后成为资源，资源利用之后又变成垃圾，就没有体现否定之否定，因为其中两个垃圾并没有体现发展的过程。
教育执着于每一个知识点的研究，资历深厚的老师们也不断在教学中掌握学员的各种疑问，了解学员们在每一个知识点面前的理解误区，这些经验能够帮助学生们在考试中取得更好的成绩。
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中国的近代史，是一段屈辱的历史，但是有经验老话说的好：哪里有压迫，哪里就有反抗。因此，我们可以给我们的近代史定下一条主线，就是每一次屈辱之后，都会有一批爱国志士，用他们自己的方式来拯救这个破碎不堪的中国。
中国的近代是从1840年开始，到1949年新中国成立结束，这一百多年的时间里，多少英雄豪杰，又多少卖国求荣，我们不去细说，我们就说一下近代史历史进程。
1840年，第一次鸦片战争爆发，中国和英国在海上爆发战斗，腐败的清政府竟然在英国的洋枪利炮的威慑之下，与英国签订了丧权辱国的《南京条约》，这是中国近代史上第一个不平等条约，将中国的香港岛割让给了英国。在这样的去路之下，我们农民阶级站出来拯救中国，在洪秀全的领导下，太平天国起义就这么在金田村爆发了，但是最终在南京建都的太平天国在清政府和帝国主义的镇压之下，失败了。
在这一次救国运动失败之后，西方列强英法联军在1856年爆发第二次鸦片战争，并且于1861年，英法联军侵入北京，火烧圆明园，在中国的土地上掠夺中国宝藏，并且签订了《天津条约》和《北京条约》，割地赔款之后，我们的清政府终于醒悟，要开始变法图强，在自强和求富的口号下，以李鸿章、曾国藩为代表的洋务派开始了轰轰烈烈的洋务运动，兴办很多的军事工业的重工业，增强了综合国力，但是好景不长，在1894年，日本海军开始侵略中国，北洋舰队在黄海海战中全军覆没，也就宣告着洋务运动的彻底失败。
甲午中日战争失败之后，签订了《马关条约》，让资产阶级改良派认识到我们中国也可以向日本一样迅速的强大，就是开始模仿日本的明治维新运动，在中国开展维新变法运动，于是在光绪皇帝的支持之下，戊戌变法开始了，103天之后，在慈禧和顽固派的镇压下，戊戌变法宣告失败，于是帝国主义开始了最后的瓜分中国的八国联军侵华，清政府在压力之下，签订了《辛丑条约》。清政府完全沦为了帝国主义在中国统治的傀儡。于是资产阶级即革命派在孙中山的领导之下，开始了辛亥革命运动，辛亥革命最终推翻了清政府，但是资产阶级具有软弱性和妥协性，将革命的果实让给了北洋军阀的袁世凯，从而为后来军阀割据的中国埋下了祸根。
因此在诸多失败之后，无产阶级及其政党共产党开始来领导中国革命，最终取得了，在1949年建立新中国，近代史也就宣告结束。
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