现在，明眼人一看就知道，相声明显竞争不过小品。为什么呢?

我想，主要的原因，在于现代相声在思想性的追求上有些落伍，整体上不如小品的思想性深刻。

　　按说，相声艺术发展到今天，在艺术上已经相当成熟了，说学逗唱的功夫和技巧，应该不会比小品逊色多少。小品是舶来品，直接借鉴了西方许多艺术手法，尤其在思想性和哲理性上独领风骚，这是它顺应时代风尚，后来居上的首要原因。

　　大家知道，新中国成立后，国民的整体素质和文化修养普遍改善，人们的审美层次已经发生了质的飞跃。以往仅仅有趣的艺术形式已经渐渐不能满足人们的需求，人们在追求艺术享受的同时，还追求思想的升华和哲理的启迪，追求“有益的”教诲。这“有益的”，不能理解为政治说教，也不能理解为道德说教，它更多的倾向于知识和哲理，倾向于生活中的真理。

　　每年的春节联欢电视节目中，那些艺术性和思想性俱佳的小品总是最受欢迎的，因为它值得人们花费时间和精力来欣赏。人们在观赏的同时，心灵得到了陶冶，智慧得到了启迪。相反，那些显得有些粗俗，仅仅为了逗得观众一乐的小品，往往并不能赢得广大观众的青睐。

　　有人说，中国人接受了几千年的说教，现在都有点厌烦了，艺术应该向纯艺术的方向发展。我觉得这是一种错觉。中国人是受了几千年的说教，这不假，但那是什么样的说教呢?如果违背科学，违背真理的说教，不要说中国人，更不要说现代的中国人，就是外国人不是也同样反感吗?但说教并不意味着就非要违背科学，违背真理，它不许传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧吗?人们，心中排斥的，只是虚伪造作无用的说教，决不会排斥真、善、美的教诲。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么时候也不会改变。

　　这几年，哲理故事逐渐流行于故事刊物中，为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂，重新拉回了大量的读者，就很能说明这个问题。大量的哲理美文，正风行于网络和各种期刊中，也是一种佐证。它证明人们永远不会拒绝真、善、美的艺术熏陶，不会拒绝有益的启迪。

　　所以，我愿意为说教争鸣，愿艺术永远不要脱离主题，脱离它该有的思想内涵。

1.1.

下列对文章主旨的概括，正确的是(　　)。

A.人们排斥的只是虚伪造作无用的说教

B.艺术不要脱离主题和应有的思想内涵

C.说教应既有艺术性又有一定的哲理性

D.人们向往真理，热爱探究生活的哲理

1.2.人们的审美层次的质的变化表现在(　　)。

A.人们已不会被有趣的艺术形式所吸引

B.同时追求艺术享受和有益的教诲

C. 国民的整体文化素质普遍改善

D. 倾向于追求知识哲理及生活中的真理

1.3.

下列选项中，不能作为本文观点的论据的是(　　)。

A.某些电影作品情节简单，画面制作精良，票房收入屡创新高

B.某些小品中无厘头的情节设置和夸张表演受人诟病

C.一些在思想性上有些落伍的相声逐渐失去了观众的喜爱

D.某影片体现了对小城镇居民的人文关怀，成本低，叫好又叫座

1.4.

第7段中，划线处“强心剂”一词指的是(　　)。

A.知识

B.故事

C.趣味

D.哲理

1.5.

作者认为艺术应该向纯艺术的方向发展是一种错觉，是因为(　　)。

A.纯艺术只是一种理想，现实中并不存在

B.现代的中国人和外国人都反感违背科学的说教

C.追求真善美是所有艺术形式的终极目标

D.人们并不反对传播科学、启迪人生智慧的说教

替《王干随笔选》“帮腔”者有两位，其中一位是原文化部长、名作家王蒙。王氏以短短数行，披露往事一桩：父亲辈的王蒙，结识儿子辈的王干，仰仗的是爷爷辈的胡乔木。王蒙叙事，素有讲究。这段“忆旧”，列出风云学界的圣贤任继愈、金克木、季羡林，言之凿凿。寥寥数十字中，五六个人抱团纠结，互为策应，大有深意存焉。对小王来说，借老王之嘴，为自家新书鸣锣，绝非谬托知己。

新时期以来，言路广开，催生出文坛无数“对话录”。只是泥沙俱下，多数讨人厌烦，有的一味偏激，只顾凸显个性，有的插科打诨，止于相互调情。而对话之应有货色，诸如问题探讨、理念交锋、志趣对决等，则几近于无。有此前因，“二王”对话出笼之际，众人并不看好，即使闪耀出“王干干王蒙，王蒙蒙王干”的亮点，仍被误为二人心领神会的噱头。乃至读对话，学问一点点水落石出，价值一点点雾去山明，人们方明白何谓铜与金，何谓骡子和马不一般。

打出道算起，王干舞文弄墨近30余载。虽童颜依旧，但已脱尽生涩。就说这本《随笔选》，文字活泼如蝴蝶，气韵爽然如晨光，道行深幽如潭水，格局早已逸出小文坛，放眼大文化。如将他归类于杂家，并无不当，其品相、质地，皆纯正可靠，不乏“高人”端倪耳。一位成天读书的朋友，摇头晃脑向我鼓吹此书。他的意见是，假如手头不空，就先干正事；如果你闲着是闲着，就不妨翻翻，多数篇什，是会叫人开卷释怀的。

前几日上街买书，老板温文尔雅，喜欢阅读，尤爱随笔类，将一段句子背给我听：“随笔的功夫不在笔头上，而在人身上。一个工于心计的人写不好随笔，一个缺乏幽默感不能自我解嘲自我反思的人写不好随笔，一个不学无术的人不配写随笔，一个光知道掉书袋的人与随笔无缘。”此乃王干随笔生涯之心得，写在书尾“后记”里。老板背完，含笑相问：“任老师，王干的体会是不是很有见地？”

我替王干高兴，十位评论家对你的弘扬，抵不过一位书店老板对你的欣赏。前者言而无信，常常被人识破；后者借助切磋，可直接让读者掏出钱来，抱书回家。“名人为你助兴，固然雅致；生人替你卖书，才算实惠。老弟，你就偷着乐吧！”

2.1.

文中画线“言之凿凿”是说（ ）。

A.王蒙的说法值得怀疑

B.王蒙的说法足以凭信

C.王蒙的说法貌似可靠

D.王蒙的说法属于噱头

2.2.

文中画线“心领神会”可以替换为（ ）。

A.惺惺相惜

B.心心相印

C.心照不宣

D.暗藏玄机

2.3.

与文意不一致的是（ ）。

A.新时期文坛“对话录”多数讨人嫌

B.营销人士推崇就能拥有市场使得名人对好书的鼓吹成多余

C.随笔要幽默有趣味有思想光辉，王干因此受到名人的吹捧和市场追捧

D.“王干干王蒙，王蒙蒙王干”意味着有人认为《王干随笔选》不值得期待

2.4.

“格局早已逸出小文坛，放眼大文化，如将它归类于杂家，并无不当，其品相、质地皆纯正可靠，不乏‘高人’端倪耳”，意思是说（ ）。

A.王干善于把握机会和人脉，足以成为高人般的杂家

B.王干善于拓展自己的学术范围，超越一般评论家

C.王干的幽默感和学术水平，胜过大多数评论家

D.王干的见识和文品，胜过一般作家和评论家

2.5.

作者对《王干随笔选》的直接评价是（ ）。

A.“任老师，王干的体会是不是很有见地？”

B.学问一点点水落石出，价值一点点雾去山明

C.对小王来说，借老王之嘴为自家新书鸣锣，绝非谬托知己

D.十位评论家对你的弘扬，抵不过一位书店老板对你的欣赏

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替《王干随笔选》“帮腔”者有两位，其中一位是原文化部长、名作家王蒙。王氏以短短数行，披露往事一桩：父亲辈的王蒙，结识儿子辈的王干，仰仗的是爷爷辈的胡乔木。王蒙叙事，素有讲究。这段“忆旧”，列出风云学界的圣贤任继愈、金克木、季羡林，言之凿凿。寥寥数十字中，五六个人抱团纠结，互为策应，大有深意存焉。对小王来说，借老王之嘴，为自家新书鸣锣，绝非谬托知己。

新时期以来，言路广开，催生出文坛无数“对话录”。只是泥沙俱下，多数讨人厌烦，有的一味偏激，只顾凸显个性，有的插科打诨，止于相互调情。而对话之应有货色，诸如问题探讨、理念交锋、志趣对决等，则几近于无。有此前因，“二王”对话出笼之际，众人并不看好，即使闪耀出“王干干王蒙，王蒙蒙王干”的亮点，仍被误为二人心领神会的噱头。乃至读对话，学问一点点水落石出，价值一点点雾去山明，人们方明白何谓铜与金，何谓骡子和马不一般。

打出道算起，王干舞文弄墨近30余载。虽童颜依旧，但已脱尽生涩。就说这本《随笔选》，文字活泼如蝴蝶，气韵爽然如晨光，道行深幽如潭水，格局早已逸出小文坛，放眼大文化。如将他归类于杂家，并无不当，其品相、质地，皆纯正可靠，不乏“高人”端倪耳。一位成天读书的朋友，摇头晃脑向我鼓吹此书。他的意见是，假如手头不空，就先干正事；如果你闲着是闲着，就不妨翻翻，多数篇什，是会叫人开卷释怀的。

前几日上街买书，老板温文尔雅，喜欢阅读，尤爱随笔类，将一段句子背给我听：“随笔的功夫不在笔头上，而在人身上。一个工于心计的人写不好随笔，一个缺乏幽默感不能自我解嘲自我反思的人写不好随笔，一个不学无术的人不配写随笔，一个光知道掉书袋的人与随笔无缘。”此乃王干随笔生涯之心得，写在书尾“后记”里。老板背完，含笑相问：“任老师，王干的体会是不是很有见地？”

我替王干高兴，十位评论家对你的弘扬，抵不过一位书店老板对你的欣赏。前者言而无信，常常被人识破；后者借助切磋，可直接让读者掏出钱来，抱书回家。“名人为你助兴，固然雅致；生人替你卖书，才算实惠。老弟，你就偷着乐吧！”

3.1.

文中画线“言之凿凿”是说（ ）。

A.王蒙的说法值得怀疑

B.王蒙的说法足以凭信

C.王蒙的说法貌似可靠

D.王蒙的说法属于噱头

3.2.文中画线“心领神会”可以替换为（ ）。

A.惺惺相惜

B.心心相印

C.心照不宣

D.暗藏玄机

3.3.与文意不一致的是（ ）。

A.新时期文坛“对话录”多数讨人嫌

B.营销人士推崇就能拥有市场使得名人对好书的鼓吹成多余

C.随笔要幽默有趣味有思想光辉，王干因此受到名人的吹捧和市场追捧

D.“王干干王蒙，王蒙蒙王干”意味着有人认为《王干随笔选》不值得期待

3.4.“格局早已逸出小文坛，放眼大文化，如将它归类于杂家，并无不当，其品相、质地皆纯正可靠，不乏‘高人’端倪耳”，意思是（ ）。

A.王干善于把握机会和人脉，足以成为高人般的杂家

B.王干善于拓展自己的学术范围，超越一般评论家

C.王干的幽默感和学术水平，胜过大多数评论家

D.王干的见识和文品，胜过一般作家和评论家

3.5.作者对《王干随笔选》的直接评价是（ ）。

A.“任老师，王干的体会是不是很有见地？”

B.学问一点点水落石出，价值一点点雾去山明

C.对小王来说，借老王之嘴为自家新书鸣锣，绝非谬托知己

D.十位评论家对你的弘扬，抵不过一位书店老板对你的欣赏

人间鲁迅

一个人由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。

鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。

在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿，中国的思想文化界没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个像他一样招致密集的刀箭，因此也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。

在他身后，自然要出现大大小小的纪念物。石雕、铜像以及传记。可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯。

平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力。

这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文字本身表达无疑了。世间的纪念物，丝亳也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已。如果它所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么不如说：我们什么都不需要!

历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在;在存在方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。

真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来。

注：奥林匹斯，希腊东北部的一座高山。古代希腊人视之为神山，希腊神话中的诸神都住在山顶。宙斯，希腊神话中的主神，第三任神王，是奥林匹斯山的统治者。

4.1.

文中与“横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞”相照应的短语是（ ）。

A.不惮牺牲自己

B.单身鏖战

C.韧性的战斗

D.逆子贰臣

4.2.

第三段所说的“铺垫与厚饰”，在文中指的是（ ）。

A.平凡的伟大

B.超人一等的殊勋

C.过分夸大鲁迅的伟大

D.大大小小的纪念物、石雕、铜像以及传记

4.3.

作者不主张对鲁迅作“铺垫与厚饰”的原因是（ ）。

A.世间的纪念物无非是后人的一种感念而已

B.铺垫与厚饰所激发的不是对真理的渴求

C.我们不需要宗教式的膜拜

D.鲁迅的作品早已表达了鲁迅的形象

4.4.

本文认为，鲁迅的伟大之处在于（ ）。

A.他使我们深刻意识到了自身的存在并且根据他的精神选择

B.他没有把黄金世界轻易预约给人类

C.巨人活在时间的深度里

D.他成为千千万万追求者的精神的火光

4.5.

下面对文章内容的表述，不正确的是（ ）。

A.在所有对鲁迅的纪念中，作者只赞成那能够激发对真理的渴求，奔赴生活的勇气与变革的热情的纪念

B.题目“人间鲁迅”是说鲁迅是人而不是神，不应该在他身上加上“铺垫与厚饰”，只有把鲁迅看作人，才能更显他的伟大

C.正因为鲁迅获得了辉煌的战绩、建树了超人一等的殊勋，所以他赢来了众多的私敌、密集的刀箭

D.鲁迅的文章平易、新鲜、富有生命的活力，是因为他在文章中写进了恶人的凶狂、辛酸、悲惨和反抗

自古以来，中国的文人士大夫都很注意思想情操的把握和修养，这是中华民族传统文化的精华。文人的爱国意识、忧患意识、责任意识、慎独意识历来都是很强烈的，经过数千年之[a]，形成了一种民族的风骨和气度，形成了一种民族的自强不息的精神。屈原、司马迁、陶渊明、文天祥这些历史上的文化名人，历来都是我国知识分子学习和效仿的榜样，是我们民族的精英。“天下兴亡，匹夫有责”，{}等至理名言，一直流传至今，脍炙人口，为人们所传颂。今天我们继承与发扬这种文化传统，仍然具有宝贵的现实意义。[b]，这也是我们创建社会主义先进文化的宝贵资源。至于传统文化当中的糟粕，应当加以批评，比如官本位的[c]，唯书唯上的[d]，因循守旧的[e]，不讲卫生、不注重社会公德的生活恶习，等等。这些都是社会进步的严重障碍，是绊脚石，必须克服和抛弃。特别是[f]——总把自己的缺点、毛病遮掩、包着，不愿去面对和正视，这值得人们注意。为圣者讳，为尊者讳，历代见之于文字的禁忌多得很。我认为这对中华民族的发展妨碍甚大。

5.1.[a]处恰当的措辞是（）。

A.积累

B.积淀

C.沉积

D.沉淀

5.2.不适合在{}处引用的是（）。

A.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

B.宁为玉碎，不为瓦全

C.君子慎其独

D.众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清

5.3.[b]处恰当的措辞是（）。

A.无可厚非

B.不容置喙

C.不可否认

D.毋庸讳言

5.4.在[c]、[d]、[e]处恰当的措辞是（）。

A.等级观念 教条习气 思维方式

B.教条习气 等级观念 思维方式

C.思维方式 等级观念 教条习气

D.等级观念 思维方式 教条习气

5.5.[f]处恰当的词语是（）。

A.文过饰非

B.讳疾忌医

C.掩耳盗铃

D.巧立名目

答案与解析

1.1.答案: B

解析:

由材料的第1、2段对相声、小品两种艺术形式的比较，得出最后的结论：艺术不要脱离主题，脱离它该有的思想内涵(文章最后一段)。故选B。

1.2.答案: B

解析:

由材料第4段的第2、3行“人们在追求艺术享受的同时，还追求思想的升华和哲理的启迪，追求‘有益的’教诲”可知，追求艺术享受和有益的教诲是符合题意。故选B。

1.3.答案: A

解析:

题干中B项内容与文中“那些显得有些粗俗，仅仅为了逗得观众一乐的小品，往往并不能赢得广大观众的青睐”是相吻合的。c项内容与文中“相声明显竞争不过小品”“主要的原因，在于现代相声在思想性的追求上有些落伍”相吻合。D项表现了“人文关怀”，即思想性的重要，与文意吻合。只有A项在文中找不到相应的内容。故选A。

1.4.答案: D

解析:

由材料第7段“哲理故事逐渐流行于故事刊物中，为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂，”可得出“强心剂”意为“哲理”。故选D。

1.5.答案: D

解析:

材料第6段一开始作者就提出自己的观点，即艺术应向纯艺术的方向发展是一种错觉。接下来具体论述，作者真正想表达的是“人们心中排斥的，只是虚伪造作无用的说教，决不排斥真、善、美的教诲”，需要传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧。故选D。

2.1.答案: B

解析:

此题考查词语理解。

“言之凿凿”形容说的非常确实，根据材料，作者先得到王蒙叙事素有讲究，接着又列出几位风云学界的圣贤为证，由此可知“言之凿凿”在文段中的含义即是王蒙的说法是足以凭信的，所以B项正确。

A、C、D三项都是对王蒙说法的否定态度，不合原文含义，均不选。

故正确答案为B。

2.2.答案: C

解析:

据提问可知此题旨在考查语境中词句理解。

文中画线“心领神会”的意思是对方没有明说，心里已经领会。C项“心照不宣”是指彼此心里明白而不公开说出来，也指互相之间明白或共同认可一件事物，做出相同的判断，同时，对对方心中所想所希望的予以回应，而无需对方提醒，与“心领神会”的意思相近，可以互相替换，所以选C。

A项“惺惺相惜”是指性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持，与“心领神会”强调的没有明说就同时领会不同；B项“心心相印”是指彼此的心意不用说出，就可以互相了解，但多用于男女之间；D项“暗藏玄机”是指表面看似无奇的东西，却又想象不到的事件或阴谋，与“心领神会”含义相差甚远，故均不选。

故正确答案为C。

2.3.答案: D

解析:

据提问可知此题是细节判断题。

D项表述有误，由原文“‘二王’对话出笼之际，众人并不看好，即便闪耀出‘王干干王蒙，王蒙蒙王干’的亮点，仍被误为二人心领神会的噱头。”可知，此句论述的主体是 “二王”对话，而并非《王干随笔选》，D项与文意不符，所以选D。

A项由原文“新时期以来言开广路，催生出文坛无数‘对话录’。只是泥沙俱下，多数讨人厌烦”可以推出；文章最后引用书店老板的例子道明作者的观点，“十位评论家对你的弘扬抵不过以为书店老板对你的欣赏”，由此可推出B项表述正确；根据阅读文章，从一些名人的评价和书店老板的推荐来看，王干的作品之所得到市场的青睐和名人的吹捧，主要是因为其幽默风趣的写作风格以及作品中透露出的思想光辉，因此C项表述也正确。

故正确答案为D。

2.4.答案: D

解析:

据提问可知此题是语句理解题。

由“格局早已逸出小文坛，放眼大文化”可知王干的见识卓远，并非局限于小文坛，再由“其品相、质地，皆纯正可靠，不乏‘高人’端倪而”可知王干的学术水平和人品极高，即文品很高，所以D项理解正确。

A项无中生有，这句话并没有体现“把握机会和人脉”；B项“善于拓展自己的学术范围”只理解前半句话，不够全面；C项“幽默感”在句中也没有提及，故A、B、C三项均不选。

故正确答案为D。

2.5.答案: D

解析:

据提问可知此题是态度理解题。

作者的观点在文章的最后一段中体现出来，“十位评论家对你的弘扬，抵不过一位书店老板对你的欣赏”是作者对《王干随笔选》的直接评价，所以选D。

A项出自书店老板之口，并非作者对《王干随笔选》的直接评价，不选；B项虽然更适合作为评价，但由原文可知这句话是针对“二王”对话录的感想，与《王干随笔选》无直接关系，故也不选；C项表述针对的是王蒙为《王干随笔选》帮腔一事，也不是对《王干随笔选》的直接评价， 也不选。

故正确答案为D。

3.1.答案: B

解析:

由上文“王蒙叙事，素有讲究”可知王蒙列出的人名与事件的“言之凿凿”指的是足以凭信。所以正确答案为B项。

3.2.答案: C

解析:

“心领神会”的意思是对方没有说，心里已经领会。“惺惺相惜”指的是性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。“心心相印”指的是彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。一般用来形容恋人之间的情感。“心照不宣”指的是彼此心里明白，而不公开说出来。“暗藏玄机”是指暗中隐藏玄妙、深奥的端绪、机关。所以正确答案为C项。

3.3.答案: D

解析:

本题要求选出与文意“不一致”的一项。根据文中“众人并不看好，即使闪耀出‘王干干王蒙，王蒙蒙王干’的亮点”一句中“即使”一词，可知这句话与前文的“众人并不看好”是相反的，所以正确答案为D项。

3.4.答案: C

解析: 这句话出现在文中第三自然段第二行，评价的是这本《随笔选》本身的价值，将“他归入杂家”等句针对的也是王干的作品本身有足够的说服力，而不是指王干的机会、人脉、文品等方面的内容，所以正确答案为C项。

3.5.答案: D

解析:

A项是书店老板的提问，排除。B项中性，不含褒贬，排除。C项只是说老王为小王新书鸣锣，没有找错人，并没有对书的本身作出评价，排除。所以正确答案为D项。

4.1.答案: B

解析:

此题考查词句理解。

“横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞”，这句话的关键词是“作战”、“寂寞”。因此B项“单身鏖战”最为贴切。

A项“牺牲”并不能在题干中体现出来；C项只表达了战斗，并没有提到“寂寞”；D项指不孝的儿子，不忠心的大臣，明显不符文意。

故正确答案为B。

4.2.答案: C

解析:

此题是词句理解题。

定位原文，通过“可悲的是……成了宙斯”可知“铺垫与厚饰”在此表示贬义，所以ABD项都不正确。文章中说鲁迅的形象已经通过他的文字都表达出来了，而“世间的纪念物，丝毫也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已。”可以判断出“铺垫与厚饰”在文中所指的就是过分夸大鲁迅的伟大，C项正确。

故正确答案为C。

4.3.答案: B

解析:

此题是细节判断题。

根据倒数第四段“如果它所激发的……那么不如说：我们什么都不要”可知“它”指得就是“铺垫与厚饰”，作者的意思是如果这些铺垫与厚饰不能激发人们对真理的渴求和奔赴生活的勇气，那么不如不要这些铺垫与厚饰。所以可以判断作者不主张对鲁迅做铺垫与厚饰的原因，是因为它所激发的不是对真理的渴求。所以B正确。

AD项表述正确，但都不是作者不主张的原因；C项表述错误，文章的意思是如果铺垫和厚饰激发来的只宗教式的盲目膜拜而勇气真理热情，那我们便不需要。但是并不代表我们不需要宗教式的膜拜，佛教、基督教等都是例子。C项属于偷换概念。

故正确答案为B。

4.4.答案: A

解析:

此题是细节判断题。

根据倒数第二段“历史人物之所以伟大，正在于……鲁迅就是这样一个人”可知本文认为鲁迅之所以伟大就是因为“正在于……”的部分，A项是对此部分的完整表述。故A正确。

BCD表述都正确，但都不是文章认为鲁迅伟大的原因，而是对“鲁迅伟大”的具体描述。

故正确答案为A。

4.5.答案: C

解析:

此题是细节判断题。

根据文章第三段，鲁迅是因为敢于面对众多“私敌”和“密集的刀剑”， 所以获得了辉煌的战绩。而不是获得了战绩所以赢来了私敌，C选项把因果倒置了，所以错误，当选。

通过倒数第四段“如果……”可知作者赞成那些能激发真理、勇气、热情的铺垫和厚饰，所以A项正确；通过第五段可知文章认为平凡的伟大才是真的伟大，鲁迅也是人，我们应该更重视鲁迅作为“人之子”做出的巨大贡献，所以B选项也正确；D项是对第五段“正因为……那么富于生命力”的同义替换，所以也正确。

故正确答案为C。

5.1.答案: B

解析:

“积累”指积聚起来的事物。

“积淀”指所积累沉淀下来的事物（多指文化、知识、经验等）。

“沉积”指沟道河流泥沙运移的再沉积。

“沉淀”指溶液中难溶解的固体物质从溶液中释出。

“经过数千年之[a]，形成了一种民族的风骨和气度，形成了一种民族的自强不息的精神”，可以看出是一种精神，文化经过长时间的积累所形成的，在这里用“积淀”比较合适。因此，正确答案为B。

5.2.答案: D

解析:

文段中““天下兴亡，匹夫有责”，{}等至理名言，一直流传至今，脍炙人口，为人们所传颂”，可以得出{}的意思与“天下兴亡，匹夫有责”相近，“天下兴亡，匹夫有责”的意思是国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。只有D项与“天下兴亡，匹夫有责”的意思不同。因此，正确答案为D。

5.3.答案: C

解析:

无可厚非”：主要指没有可过分责难的。

“不容置喙”：指不允许别人插嘴说话。

“不可否认”：不能否认。

“毋庸讳言”：用不着隐讳，可以直说的。

联系上文内容，可知对于我们创建社会主义先进文化的宝贵资源是不能否认的。只有“不可否认”有这个意思，表示不能否认。因此，正确答案为C。

5.4.答案: A

解析:

“等级观念”是指在人类社会中，按照血统、社会地位及社会成就的高低等标准，将人划分为不同等级，高等级者在社会生活中享有更多的权力以及社会荣誉。官本位思想一般强调是等级观念，所以排除B、C两项；一般“书呆子”或者比较古板的人有“教条习气”，第二个空填入“教条习气”比较合适。因此，正确答案为A。

5.5.答案: B

解析:

文过饰非”：用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。文、饰：掩饰；过、非：错误。

“讳疾忌医”：比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

“掩耳盗铃”：比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

“巧立名目”：变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。

根据文段的语境可知，破折号后面的内容是对[f]的解释说明，只有“讳疾忌医”比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误的意思。因此，正确答案为B。