教育其实就是为了让人性更加完整全面，所以教育是一个开发人性的工程。老百姓不过是过一辈子的生活，有产业养家糊口就够了。所以如果一个人生下来没有受过教育（也就是没有所谓的开发人性），那么这个人生下来就是为了奔波，活了一辈子，老死，像草木一样腐烂。这是很值得同情和怜悯的。圣人在这里忧心忡忡，当然是希望所有的人都能开发人性的内涵。所以孔子说“教无阶级”，这里的“阶级”不是贫富的差距，也不是男女的差别。“教无阶级”中的“阶级”是指社会的类别和社会的地位。“教无阶级”就是说我的教育不仅限于贵族，老百姓也可以接受我的教育。当然，我们现在把“阶级”的含义扩大了。 孔子的时候，教育只是开放给平民百姓接受。从孔子以后，教育其实更加普及，甚至平民也继承了孔子的精神，百姓也开始接受教育。贵族办教育，百姓也办教育。

士人的教育，是教人修身、治人，其最高标准是“内圣外王”。

但是贵族接受什么样的教育呢？就是给贵族提供教育。那么给贵族提供什么教育呢？贵族就是所谓的统治者，给统治者的教育就是教他们统治的能力。我们听到这话，都觉得古人的思想太封建了。其实我们也可以换个角度看，教他们有统治的能力是什么呢？按照儒家的统治者理想，孟子说统治者要实行仁政。贵族接受什么样的教育呢？就是从“小学”到“大学”。大家都知道“小学”，就是古代的基础教育。所谓“扫地、答问、进退”、“礼乐、射术、御车、书数”，都是学问的基础，是为人处世的根本。学完“小学”，就应该教他们“大学”。

什么是“大学”？《大学》一文开篇不是就说“大学之道”吗？第一个字就是“大学”。《四书集注》中朱熹对《大学》的注解，第一个注解就是“大学”两个字。朱熹的注解是：“大学，大人之学。”什么是“大人之学”？现在我们讲大学，每个国家、每个社会都有大学，比如清华大学、北大！西方的大学是什么意思？就是说四所或四所以上的学院合并起来就叫大学，因为它是一所大学校；那么普通人讲的大学是什么意思？就是说长大以后要上的学校。（王先生笑）其实，按照中国人对“大学”的理解，不是机构多大，地方多大，学生年龄大小。

“大学”是成年人的书房，成年人的书房是教他们成为成年人的地方。那么什么是成年人呢？刚才我们说教育是开发人性的工程。成年人是指心智已经成长、成熟的人。一般我们十八岁身体就成熟了，但是心智却不一定随之成熟。有些人甚至活到很高的年纪心智还不成熟。这样的人就叫做“小人”。小人并不是指年轻人，也不是指干坏事、没有道德的人。小人本义是指心智没有开发、心智不成熟的人。当然心智不开发、不成熟的话，就容易自私自利、作恶多端。孔子说：“唯女子、小人难养。” 因为女人都是小人，心智不成熟，（众笑）当然男人都是小人，心智不成熟，所以孔子这句话是对众生的诅咒。女同胞们，请不要抗议！

因为“独女”是说女人全受侮辱，“有小人”是说男人全受小人侮辱。不要以为孔子是偏心的，这就是“小人”的意思。因为心智没有长成，所以不能独立。孔子说：“己欲立而立人。”要立自己，然后立别人。“己欲成而立”，他的心智必须开阔，也要“立别人”。这种人是心智已经长成，心智已经成熟的人，所以他可以独立自立，也可以立别人来立他。

心智怎么长进呢？要靠教育。心智不长进，不但不能立人，也不能自立。不能自立的人，亲近的人一定会无礼，远离的人一定会怨恨。所以判断一个人是不是小人，可以用孔子的标准，看他是不是亲近的人一定会无礼，远离的人一定会怨恨。如果是这样，这个人就是心智不成熟的人。心智不成熟，可以说他就是一个没有教养的人。所以，教育的主要意义，就是让人成熟。而成熟是有标准的。成熟的标准是什么呢？就是成熟的知识。最后它有一个表现，就是“内圣外王”。而“内圣外王”从何而来呢？它来自于一种修身养性、治人治世的知识。 所以，大学的教学，就是要传授修身、治人之学。一方面修身，一方面教人如何治理百姓。用今天的话来说，就是“为民”——现在很多单位前面都有“为民”两个字，有的人在“民”两个字下面加了一个“钱”。修身、治人之学，是君子的本义，至少是儒家思想中君子的意思。所以君子之学，不是来纵情声色的，而是来壮大自己，立己立人。古代君子之学，就是为了这个目的。所以这个目的的最高标准，就是“内圣外王”。

这是古代贵族所受的那种教育。我们刚才说了，从孔子开始，民间也一直在办教育。民间办的这种教育就叫私立教育。私立教育首先意味着上私塾读书，所以私塾就叫“私学”。自古以来，如果是官办学校，就只教贵族子弟，并不在全国普遍推行。那私塾呢？它不是官办的教育机构，是社会上有知识的人，有能力就办，没能力就少办。所以，教育在人类的理想中一直存在，只是不一定得到充分普遍推行。

古代西方国家的人才培养，也和中国一样，都是通过私立学校进行的。

近代有所谓的国立学校，就是为全民提供教育。近代的国立学校其实是人类文化的一个非常重要的成果，就是国立学校。国立学校制度不是中国人发明的。虽然中国古代的儒家学者希望全民都接受教育，这是儒家学者永久的危机感，永久的理想，但是从来没有实现过。现在我们家里基本上每个孩子都能上学，这是现代化的一个贡献。这种学制教育是有其起源的。学制教育不是中国人发明的，而是中国人从西方学来的。

西方从古至今都没有全民普及的学校教育，西方社会跟中国差不多，所以我们不要总说古代中国人怎么不好，古代西方人怎么好，只是到了近代才羡慕西方。我们不要目光短浅，总说西方什么都比中国好，要有历史的眼光，其实人类历史的发展是很艰难的，西方跟东方差不多，古代西方没有所谓的全民学校，大部分都是私立学校，所以古代西方国家的人才也是在私立学校培养出来的，跟中国一样。

像苏格拉底，他不就是他们的伟大教育家吗？在西方能称得上是圣人吗？苏格拉底也教过学校，不过不是在学校里，他连教室都没有，他多是在街上跟学生讨论，偶尔也去茶馆喝茶。当然，有时候也会有人到他家里来，就有这些故事：他的妻子可能很反对他经常在家里说一些莫名其妙的事情，所以他妻子很生气。有时候她气得他在楼下跟学生说话，她就在楼上骂人。苏格拉底不理她，她就从楼上泼水，一盆水浇在老人的头上，（众人笑）学生们觉得很尴尬。苏格拉底说：我早就跟你们说过，打雷之后必有雨。（众人笑）这怎么能是学校呢？

柏拉图和亚里士多德讲学也很随意。柏拉图讲学，开办了柏拉图学派，也很随意。柏拉图不开课，经常在校园里走走，学生跟着他走，边走边谈知识。所以这个学派就叫逍遥学派。这不是很随意吗？没有学校，没有课程？都一样。

说到这里，我想问一句：我们怎么看待孩子的教育？怎么看待义务教育？怎么看待所谓的私塾？这个是有道理的。那么如果我们愿意让我们的孩子接受真正的教育，我们认为可以开拓人性，培养君子，教给他们内圣外王的知识，如果我们有这个想法，那我们该怎么办？让孩子接受这样的教育，只有这个结论。这样我们才能对得起我们的孩子，对得起我们的孩子就是对得起下一代，对得起下一代就是对得起这个民族，对得起这个民族就是对得起这个国家。一个国家、一个民族要长久繁荣、长久生存，这个国家、这个民族的人就必须接受好的教育，必须成为真正的人，至少大多数人成为真正的人，而成为真正的人就是给予他们真正的教育。

所以现在我们教育孩子只有一个理由，因为我们不能浪费我们孩子的生命，我们不能让他们失望；我们只有一个目的，就是让他们的生命得到充分的发展，尽可能地让他们的生命得到充分的发展，这就是我们教育的意义。我们会把我们的孩子送到任何一个能给他们这种教育的地方去。如果世界上没有地方能给孩子这种教育，我们就自己教他们。你要自己教，你就要办自己的学校，这就叫私立教育。这是一种对得起我们祖先、对得起国家和民族，当然更重要的是对得起我们孩子的教育方式和教育制度。

一个明辨是非的政府必须明白这一点。如果政府明白这一点，教育就会多样化。不仅教育内容应该多样化，教育模式也应该多样化。换句话说，

面对不懂教育的家长，政府有义务去教育他们的孩子，政府必须强迫他们的孩子去上学。而对于懂教育的家长来说，他们可以选择自己认为最理想的教育。这就是教育的本质，这就是教育的意义。

经过几百年的发展，一些政府发现，大规模的教育是一个国家发展的障碍。

近三百年来，世界各国政府几乎都实行过所谓的义务教育，所有的孩子都到公立学校接受教育。什么是公立学校？公立学校有一种普遍性，或者说一种一致性，其实就是批量生产。学校的设置差不多，教室的规格差不多，人员配备也差不多；更重要的是，教材也差不多，教学方式也差不多。

女士们、先生们：教育就是这样做的吗？别说孔子了，世界上任何了解教育的人都知道，教育不是这样做的。怎么可能所有六岁的孩子都上一年级，一年级的学生都用同样的课本？老师们都接受同样的培训，用同样的教学方法来教我们的学生。这是对教育原则的极大违背。而且，一个政府给孩子们的教材（教学内容）真的能帮助一个人成长，最大程度地开发一个人的心灵吗？政府所遵循的教育理论必须是智慧的理论；或者说政府所邀请的学者必须是智慧的学者，这样他们才能编出智慧的教材来教我们的孩子，使我们的孩子变得智慧。

我刚才说了，有些家长自以为他们的教育理念比所谓的国家体制更清晰，这是什么意思呢？就是说国家教育体制没有按照智慧的标准来教我们的孩子，而且我们的孩子资质也不一样，为什么我们能用这种教材来统一世界呢？有些政府经过几百年的发展，发现批量生产的教育是一个国家发展的障碍。因为一些特殊的人才会被埋没。而且，如果统一的教材和教学方法违背智慧，不但特殊的人才不会出现，而且整个世界都会受到危害。所以，教育是国家大事，我们不敢随便评论国家大事。但是，我们对自己的孩子是有义务的，就是一个父母有道德的责任，要让自己的孩子得到最高的精神发展。一个父母应该有这种道德智慧，让自己的孩子尽可能地接受内圣外王的教育，这是我们作为父母的义务，不仅是父母的权利，也是我们的义务，是道德的义务。 父母应该负有这种道德义务。

有些国家允许父母不送孩子上学，不让孩子接受所谓的义务教育

怎么才能让孩子接受教育呢？其他国家的政府也逐渐想到了这个问题，所以很多先进国家都考虑体制外，也就是开辟体制外的教育。体制内的教育在那里规定好了，实行了一两百年了，大家也都习惯了，政府也认为至少国家可以正常运转。政府并没有考虑一个人是不是只能达到这个程度。所以，很多国家自从普及教育以来，就只教自己的人民长大了能找到工作，能挣一点工资，养家糊口，过上好日子。大多数人也是这样想的：我大学毕业、研究生毕业，就能找到好工作，过上幸福安稳的生活，这是大多数人的想法。其实按照我们刚才说的，一个人接受教育的目的，不只是为了养家糊口，如果只是为了养家糊口，你的孩子就浪费了，这个孩子来到这个世界上，就是为了像动物一样过着动物般的生活。 这有什么大意义呢?而很多国家在提供教育的时候，也只是要求国民达到这个水平而已。

国家发展了这么多年，政府相信我们的国民普遍都是有知识的，如果政府还是不开放让民众自我教育，说明政府的规定太迂腐、太固执，与时代精神脱节。

所以我预测一个头脑清醒的政府会对所谓的义务教育越来越开放。自从1717年德国实行义务教育以来，它逐渐回归到私立教育，私立教育又要承担起责任。这是全世界教育体系的趋势，谁也无法阻挡。

不是老百姓故意违反政府的规定，而是政府也应该这样想，只是政府的规定很难在短时间内改变，你要知道一个规定要经过多少程序，要多少人来负责改变，如果没有人敢于承担责任，这个规定十年二十年都不会变。

有道就有处。有道就有处。私塾是宣扬道的地方。

所以我们办私塾，因为我们相信人性的发展，通过集体学习，或者和同龄人一起学习，孩子们的学习心情会更好，兴趣也会更大。这个私塾就像古人办的学校一样。

私塾大多很简陋（很可怜），真的是院落外的小读书处。虽然很简陋，但古人说

道场 道场，有道的地方就有地方，有道才有地方，所以这里就是道场，就是传道的地方。俗话说“师者道，授人以学，解人之疑”。读经的第一要务就是传道。我们把这个简朴的私塾当成道场。在私塾里，要教孩子老老实实读经，多读经。这是天下最重要最伟大的工作，是真法，是天地之道，不可违背。

我经常讲这样一个笑话：有些地区有所谓的活佛，都是修行人转世的，转世需要认证。小孩子认证了，就被带到寺庙里接受活佛的礼遇和教育（他这一生要弘扬佛法）。有人就很关心的问：这么小的孩子才两三岁，你怎么知道是修行人的转世？认错了怎么办？这些寺庙里的人肯定会说：我们有很多迹象，不要认错了。认错了怎么办？总有机会的！

他说：他证了之后，我们请了最好的老师，让他接受最好的教育。什么是最好的老师？就是讲经的老师；什么是最好的教育？就是让他整天读经。（众笑）那你做这种教育的意义是什么？他说：

活佛就是要接受这样的教育。一个不是活佛的孩子，如果三岁就认证了，从三岁到十三岁，每天读经十个小时，就算他不是活佛，也成活佛了。（众笑）所以一个孩子，每天能读经十个小时，已经是很大的福气了，他就是活佛，就算他不是活佛，也成活佛了。就算他前世没修行，没有功德，今生也会长出智慧，贡献无量。所以大家多多读经吧！读经的私塾大概能读四个小时以上的经，八个小时是标准，八个小时以下，就要多加努力，八个小时以上，就是理想状态了。

民办学校目前在国家教育法律法规中是没有地位的，或者说国家法律法规中没有这一项。所以，就算你想申请，也不可能。现在处于一种模棱两可的状态，或者可以说是一种互相承认的状态，这是最好的状态。

我在大陆游历多年，我觉得大陆教育界的领导们，头脑非常清楚，对教育非常了解，只是碍于职务，不能当面同意：“你可以开办私立学校。”但大家心里都知道：这种教学对孩子有用，对国家民族有重大的正面作用，即使民族要复兴，也要靠这种教育。大家都有良心，私底下都会承认，所以这是最好的情况。这样，因为没有规定，很多申请就免了。如果有规定，政府就必须限制你，比如场地多大，设施多少，聘请什么样的老师，还要经过资格审查，你的课程安排必须给我看等等，而有这样的规定，只有有钱有闲的人才能开办私立学校，而不是有理想有责任心的人，私立学校就毁了。

有人想：我们政府为什么不办私立学校办教育呢？我告诉你们，最好不要这样想。（众笑）这样想的话，很多孩子就上不了私立学校。因为办私立学校的人，是为了教育，是为了理想，我们以勤劳为荣，以奢侈浪费为耻。（众笑）如果制定了规定，政府就得制定一些标准。要达到这些标准，资本主义社会里只有有资本的人才能办教育。这是对教育的污蔑，所以还不如不要这些规定。

古代政府对于私塾是没有任何规定的，他们知道没有一个家长或者老师会把自己的孩子教坏，只要把孩子教好，他们就会成为国家的栋梁。所以古代政府很聪明，要培养国家的栋梁，政府不需要花钱，不需要费心，不需要调查，你的人民自然会教他们的孩子，这是最英明的领导。一个清廉的政府，最终会迈出这一步，如果不迈出这一步，不开放人民自学，国家就会阻碍国民，阻碍自己的民族命运。所以各位，我们要有这样的信心：在这个非常困难、混乱的局面下，我们要尽全力，为国家、为民族培养人才，对得起我们的孩子，对得起我们的祖先，对得起我们的国家和民族。

上海千益书院是一所全日制、寄宿制读经学校，秉承王才贵教授“早、实、大、乐”读经教育理念。学校成立于2015年10月，定位为文理学院输送人才——培养能背诵30万部中英文经典的学生。3-13岁儿童全年招生。学校位于国家4A级景区上海城市沙滩附近——金海岸花园20号103室（上海市金山区龙盛东路789弄20/103）。欢迎关注咨询：朱锦华，微信ID：。电话：

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文理学院入学要求

收录中国典籍30万字，其中中文20万字，英文10万字。

你只需要背八本中文书就可以了，建议背前五本。

1.《学用论语》21,411【必背】

2.孟子 35,498 [必背]

3.老庄文选 22100【必背】

4. 易经 22,668 [必背]

5.诗经 30,375 [必背]

6. 唐诗三百首 22,518

7.《礼记春秋》28,693

8. 中国古代文学选集 40,236

9. 精选诗歌、歌词及歌曲 31,725

10. 佛经选集 25936

11.《伤寒论》49,444

12.内经要义，16,876

13.《三十万孝悌》20,717

英语经典和字数统计

（由于西方语言都是表音文字，所以只要背四本书就够了）

1. 斯宾塞诗选（上）

《小丘比特与欢乐颂》 13,486 [必背]

2. 斯宾塞诗选（下）

时间的废墟、缪斯的眼泪

《致达芙妮》 14,600 [必背]

3.《仲夏夜之梦》，17,758

4.莎士比亚十四行诗，18140首

5. 英国经典选集，14,879

6.《英语圣经精选》 12,772

7.柏拉图的《申辩》，16,372