概述 介绍 广播

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豆口指十三四岁至十五六岁（出自唐代杜牧《送别》诗：“她十三岁有余，豆口尖二月初。”所以专指十三四岁的姑娘）。扎发指男子十五岁（男子十五岁，要把原来的头发解开，扎成发髻）。弱冠指男子二十岁（古代男子二十岁要行冠礼，表示已经成年，因为还没有成年，所以叫“弱冠”）。而立指三十岁（立是“立身立志”的意思）。不惑指四十岁（不惑是“不糊涂不糊涂”的意思）。 五十岁为至明（知天意），六十岁为花甲，七十岁为孤禧，八九十岁为卯岁，九十岁为百岁，七一岁为百岁。

产权解释报告

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汤面：宝宝出生三天后，邀请亲朋好友吃汤面。

一岁：一岁。出自《离骚》：“君上见吾一岁，赐吾一岁。”后来，生日就被称为“一岁”。

生为孩子：童年时期。“当我还是个女孩时，我生为一个孩子，在野外。”

粽角：粽是聚拢；粽是小髻，就是把头发聚拢，扎成一个结。古时小孩子会把头发分成两半，在头顶各扎一个结，形如两只羊角，故称“粽角”。

垂枋：指童年。古时男孩不戴冠冕，头发垂落，故用“垂枋”来比喻童年。潘岳《解天赋》云：“披褐毯摇衣裳，童子垂发。”陶渊明《桃花源记》云：“老儿与童子，皆乐其乐。”

出牙：出牙是指孩子乳牙脱落、恒牙长出的过程。按照生理规范，男孩八岁换牙，女孩七岁换牙，因此“出牙”也就成了童年的代名词。

教授儿童人数：9岁。

外教：10岁，离家上学。

束发：意思是捆、绑、打结。古代男孩成年后会把头发扎成发髻，所以“束发”成为成年的代名词，一般在15岁左右。

古代对年龄的另一种称呼。《戴礼记·包服》云：“包发，则大学问，学大术，守大义。”

勺舞：男十三岁。古代十三岁男孩学的一种文舞。

豆蔻：十三四岁的女孩子。出自唐代诗人杜牧的《送别》：“十三岁多，豆蔻梢头初绽。”

吉贵：指十五岁以上的少女。

这句话出自《礼记·内则》：“女子年十五，戴簪子。”“女子”就是用簪子扎头发，表示已经到了出嫁的年龄。

跳舞大象：15至20岁的男性。

童子舞，是童子的代名词，原为古代武术舞蹈名。《礼记·内则》云：“童子大，与象共舞，学射车。”《说文》云：“童子年十五岁，与象共舞，是武术。熊氏云：‘小舞，用兵器。’”

待年：指姑娘已成年，等待出嫁，亦称“待名”。

此语出自《后汉书·曹皇后记》：“幼子在宫中待岁。”后来，女子待嫁的年纪便叫“待岁”。《文选·悼文帝元皇后》：“待岁已至，金音初响。”

弱冠：指20岁以上的男子。

这句话出自《礼记·曲礼尚书》：“二十谓弱冠”。古代男子二十岁要行冠礼，表示成年了。左思《咏史》有诗云：“少时玩软笔，多读书。”

二里：指三十岁。三十岁称为二里岁

这句话出自《论语·治国》：“三十而立”。后来，三十岁被称为“立身之年”。《聊斋志异·长庆僧》：“有时朋友到他家乡来拜见他，见他沉默寡言，心地诚恳，年纪不过三十岁。”

不惑：指40岁以上。

这句话出自《论语·治国》：“四十不惑，志不疑。”后来，“志不疑”就成了四十岁的代名词。英渠在《答韩文宪》中写道：“你正到了志不疑的年纪。”

坚强：指四十。《焚书续集》卷一藏书：我哥虽然坚强，但他差不多已经知道自己的下场了。

知命：指50岁。

这句话出自《论语·治国》：“五十而知天命。”五十岁被认为是知道自己命运的年龄。

花甲（耳朵听话）：指60岁。

姬有恭《唐诗年谱》卷六十六：“（赵穆）大中、咸通年间，效李长吉，饮酒作短诗一首：‘手动六十载，周而复始如玩珠’。”

古稀：指七十岁。

出自杜甫《曲江》诗：“酒债处处皆有，人活七十古来稀。”又写为“古溪”。

皓首：指年老，又称“白发”。

《后汉书·吕强传》载：“先太尉段英勇无比，熟知边务，垂发从军，晚年立功。”

毛地：指80至90岁

出自汉代曹操《饮酒歌》：“人至八旬，尚可长寿，草木虫虫皆恩。”

黄发：指百岁老人。

此词出自《诗经》，如《诗经·鲁颂·公》“黄发台背”，指老人头发由白发转为黄发。曹植《赠白马王表》云：“王爱玉体，吾等共赏黄发期。”陶渊明《桃花源记》云：“老幼皆欢喜。”

鲐背：指长寿老人，九十岁。

此语出自《诗经》，如《诗经·大雅·行韫》中的“皇太背”，其中“太”与“鲐”通读。《尔??雅·诗古》云：“鲐背，长寿也。”老人身上有斑点，像鲐鱼背一样。

齐懿：指百岁老人。

这句话出自《礼记》：“百年为一乙”，意思是百岁老人应该由子孙来供养。苏轼《子游同韵三首》中说：“居处可筑屋，年岁可计。”

标题来源报告

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在阅读古文时，我们经常会碰到表示年龄的词语，如“弱冠”、“老龄”等，学生往往觉得难以理解。其实类似的词语还有很多，都是人们阅读古文时必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不同，大多是根据不同年龄的生理特点而命名的，但也有一些是前人所言的固定称谓。

在所有年龄称谓中，“九十”是最常见、最有趣的，又叫“鲐背”，就是“鲐背”的意思。鲐背上的条纹，就像老人皮肤上的皱纹。人到了老年，皮肤就会像冻梨的皮一样长出老年斑，所以又叫“冻梨”。

也有根据生理特征而命名的，如：新生儿叫“婴”，因为新生儿需要抱在胸前喂奶。“婴”可与“婴”互换，即胸。婴就是抱在胸前的小孩。七岁除了叫“道”外，还有叫“龆龀”或“齑牙”的，因为是换牙期，所以这样叫。十五岁叫“孩”，“山无草木，谓之童”。古时十六岁为成人，十五岁男子未加冕，女子十五岁尚未成家。这里用的是比喻的意思。

另外，常用的“三十而立”“不惑之年”“知天命之年”等提法，均出自《论语·治国》：“子曰：十五而专学，三十而立，四十而无疑，五十而知天意，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

汉代戴升编撰的《礼记》说：“人十岁，谓童子，二十岁，谓弱童，三十岁，谓壮童，四十岁，谓壮童，五十岁，谓壮童，六十岁，谓老童，七十岁，谓老童，八九十岁，谓老夫，百岁，谓百岁。”也有人说，人到高龄，无罪。但后世却常常用“幼学”和“弱冠”作为年龄称谓。这大概也是后世词汇由单音节发展为双音节的原因。

中国至今仍有以干支纪年的传统，六十年为一个周期，所以也有六十为“花甲”的说法。杜甫有诗云：“酒债常有，人到七十难得。”因此，七十又有“七十岁”之别称。

当然，古代的年龄用语远不止这些，还有很多散见于各种古籍，但都很少使用，没有流传下来。上述这些，因为使用频率高，生命力强，才被后世沿用至今。有的甚至进入了人们的日常交流，如“三十而立”。再如从“婴儿”和“孩童”两个词上，人们已经分不清历史和现在的区别了。

年龄称号报告

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儿童读物

通如：小孩。

垂髫：指小孩。小孩的头发垂下来，叫发髻。垂髫：垂[tiáo]指古代小孩头发未扎好而自然垂下的短发。所以，人们用“垂髫”来指小孩或人的幼年阶段。也有人说“垂发”，意思相同。如《后汉书·吕强传》“后发芙蓉，恭城百寿”。垂髫：小孩头发扎起来垂下来，指童年。垂髫：指幼童（也叫“宗教”）。垂髫（tiao）指三四岁至八九岁之间的小孩（tiao，古代小孩头上垂下来的短发）。

龆[tiao]: 儿童换牙。龆年：童年。

髫[tiáo]nian：童年。

髫[tiáo]ling：童年。

扎起头发：指青少年。

支：年幼的人称为“支”。

膝：婴儿时期，意思是孩子年幼时只能依靠父母的膝。《孝圣治书》说：“所以父母所生的孩子，只有膝。”

孺子：孩子。《孟子·离娄上》[1]：“有童子歌：‘沧浪之水清，可洗吾发。’”亦为老人对年轻人的称呼。《史记·留侯传》：“父出乡来，归来，言：‘子可教。’”

成人称号

冕：指成年人。

待岁待名：指女子到了出嫁的年龄。“情待金岁，声声早响”（《文选》）。“女子许嫁，戴笄而赐名。”（《礼记·曲礼》上）

有房有家：男子娶妻，女子出嫁的年纪。《孟子·滕文公下》云：“男子生而欲有房，女子生而欲有家。”朱熹注云：“男子以女子为其房，女子以男子为其家。”

怨妇：指年老而未嫁的妇人。《孟子·梁惠王下》：“家无怨妇，外无孤男。”

单身汉：指年龄较大、未婚的男子。

老人称号

年龄：50

拐杖年龄：60

国家年龄：70

退休年龄：八十岁。

《礼记·工部》载：“在家，五十杖；在乡，六十杖；在京师，七十杖；在朝廷，八十杖；九十杖，天子若问，就到他们屋里去。”

白发：老人。老人头发花白，故多指老年人。

黄发：指寿命较长的老人。黄发是指老人头发由白变黄。黄发是干枯、发黄的头发。人老了，头发由黑变白，白发变黄。

皓首：白发，指年老。

九寿：长寿。

眉寿：毛寿是长寿的意思，人老了，眉毛就长起来，所以叫眉寿。

老[母]：一位老妇人。

穆迟：老了，老了。

温馨庆生：按照旧习俗，生日前一天，家人及近亲好友都会来为生日庆生。

万寿：寓意生日快乐，长命百岁。

夏令：指人的长寿和年老。

标题概要报告

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0 岁

程度：小孩刚出生的时候。

新生婴儿、襁褓：一岁以下的婴儿。

汤饼期，是指婴儿出生后的第三天。旧俗称“汤饼宴”，宴请亲朋好友，称为“汤饼宴”，又称“汤饼宴”或“汤饼会”。

1岁

呀呀：拟声词，婴儿学说话时发出的声音。如呀呀学语，也指小孩学说话的过程。清人袁枚在《祭妹文》中写道：“我二女呀呀，你生下来后，才一岁。”周雪，指婴儿一岁。

2岁

幼：指刚学会笑，还在襁褓中的婴儿。也可写成“幼包”或“童年”，韩愈有诗句“两家各有一子，两子相貌相像”。幼：指2-3岁的幼儿。

8岁

粽角：古代幼童将垂下的头发在头顶结成两个结，扎成发髻，形似羊角，所以“粽角”也用来形容人的幼年阶段，即指童年，这里的“粽”是聚在一起、结成的粽子。粽角之交（从小就认识的好朋友）。粽角指八九岁至十三四岁的少年（古代小孩把头发分成两半，在头顶各结一个结，形似两只羊角，故称“粽角”）。

童龀[chèn]：龀。《说文解字》有“男儿八月生齿，八月生齿；女儿七月生齿，七年生齿”之说。可见，小孩乳牙脱落，恒牙长出，即为“龀”。“童龇”多指人的童年、少年时期。也有“髫龀”的说法，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽尚在髫龀之期，男皆封侯，女皆封郡王。”

对于女孩来说七岁了。

解答：根据生理情况，男孩八岁、女孩七岁开始换牙，乳牙脱落，恒牙长出，这个时期称为“龀”、“龆年”或“髫年”。

9岁

九玲：9岁。

黄嘴：十岁以下。

指标年份：孩子九岁了。

10岁

童子：十岁。（《礼记·曲礼尚子》：“人十岁，谓之童子。”古人以无标点，故以童子二字，代十岁。）

外聘导师年龄：孩子十岁。

12岁

金钗年：姑娘十二岁。

13岁

豆蔻：指十三岁的姑娘。出自唐代诗人杜牧的《送别》。杜牧年少时，随宰相牛僧孺在扬州任职。离开扬州后，临行前给一位姑娘写了两首七言绝句。“她十三多岁了，豆蔻花开二月初。扬州路春风十里吹，卷起的珍珠帘子不如她。”杜牧用即将绽放的二月初豆蔻花来形容十三岁的姑娘。

十三：十三岁。

拿着勺子跳舞的年龄：十三至十五岁的男孩。

15岁

簪簪：簪[jī]本指古代束发用的簪子。古代女子一般在十五岁以后，就把头发盘起来，用簪子扎住，表示已经成年。“簪簪”指十五岁的少女。簪簪：指十五岁的少女。

扎发：把头发扎在一起。古代男子二十岁扎发，戴冠，女子十五岁扎发，表示成年。男女成年的标志分别是“加冠”和“加髻”。

立志好学的年纪：因为“三十而立，四十而无疑。”（孔子说：“吾十五而立志好学，三十而立志好学，四十而无疑，五十而通天意，六十而耳顺，七十而从心所欲。”——《论语·治国》）所以后人把十五岁称为“立志好学的年纪”。

束发：古人以十五岁为成年，把头发束于头顶。束发是男子年满十五岁时（男子十五岁时，要将原来的辫子解开，扎成发髻）。

吉柜：女子十五岁。（《礼记·内则》云：“女子十五岁，戴吉柜。”）

舞象年龄：十五岁至二十岁之间的男孩。

成统：15岁或稍大一点。郑宣：“成统，15岁以上。”

16岁

二十八：十六岁。

玉龄，破瓜之龄：姑娘十六岁。（旧时文人把“瓜”字拆成两个八来记年月，意为十六岁，多用于姑娘。）有关碧玉的诗文甚多，其中以晋代孙绰的《碧玉歌》最为著名。 “碧玉破瓜时，男子痴心不已。霜露荷花开，秋色尚好。碧玉是寒门闺秀，不敢嫁贵人。谢你恩情，愧无绝色。碧玉是寒门闺秀，不敢嫁贵人。谢你恩情，愧无绝色。碧玉破瓜时，男子痴心不已 ... 按照民间的观念，女人破瓜就是破瓜，其实不然，“瓜”和“破”是两个字，代表她已经二十八岁了。”

20岁

古代男子年满二十岁就要戴“加冠”之礼，表示自己已经成年。

扎发：把头发扎在一起。古代男子二十岁扎发，戴冠，女子十五岁扎发，表示成年。男女成年的标志分别是“加冠”和“加髻”。

弱冠：古时人们二十岁才行戴帽礼，表示已经成年，但身体尚未强壮，所以叫“弱冠”。指男子刚成年的时候，二十岁左右。弱冠：古时男子二十岁就叫“弱”，这时候要行“戴帽礼”，也就是戴上帽子，表示已经成年。“弱冠”指已经年满二十岁的男子，后世一般指二十岁左右的男子。弱冠指二十岁左右的男子。

人生最壮年时期：女孩的二十几岁。

24岁

青春年华：女孩，24岁。

30岁

尔利（尔利之年）：因为“三十而立，四十而无疑”（孔子说：“吾十五而立学，三十而立，四十而无疑，五十而知天意，六十而耳顺，七十而从心。”——《论语·治国论》），所以后人把三十岁称为“尔利之年”。尔利年：指三十岁。尔利即三十岁（立，立志）。

初婚：30岁。《礼记·内则》云：“三十而立，始为夫事。”

克壮：壮年之时。古人以三十岁为壮年，唐魏征在《此渐不能终》中写道：“贞观之初，时气闲壮矣。”

中年妇女：三十多岁的妇女。

40岁

不疑（不疑之年）：因为“三十而立，四十而无疑。”（孔子说：“吾十五而专学，三十而立，四十而无疑，五十而知天意，六十而能听人言，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·治国论》）所以后人称四十为“不疑之年”。不疑：指四十岁。不疑即四十（不疑，“不惑，不糊涂”）。

50岁

艾：古代把50岁以上的人称为“艾”。《礼记·曲礼尚》云：“五十为艾。”艾，即老人。

半百，知天命，知命之年：知命之年，是指五十岁（亦作“知天命”、“半百”）。

知命：五十岁（知命，意为“知道命运”）。 “知命”是“知天命”的缩写。

孔子说：“吾十五而专学，三十而立，四十而无疑，五十而知天意，六十而能听人言，七十而从心所欲。”——《论语·治国》，所以后人把五十岁称为“知天命之年”。

知天命：因为“三十而立，四十而无疑。”（孔子说：“吾十五而专心学，三十而立，四十而无疑，五十而知天意，六十而耳顺，七十而从心所欲。”——《论语·治国论》）所以后人把五十岁称为知天命。知天命：指五十岁（也作“知天意”或“半百”）。

54岁

1969年，五十四岁。

60岁

耳顺、耳顺、归历、六十：都是指六十岁。因为“三十而立，四十而无疑。”（孔子说：“吾十五而专学，三十而立，四十而无疑，五十而知天意，六十而耳顺，七十而从心所欲。”——《论语·治国论》）所以后人称六十为“耳顺”。

老年：对老年人年龄的尊称，通常指60岁以上的人。

花甲：用天干地支来记年，从甲开始，六十年为一个周期，所以六十岁叫花甲。花甲：古人用天干地支来记年。所谓天干地支，就是天干地支的简称。天干有十个，地支有十二个。十个天干十二个地支相配，共六十个单位，通常称为“六十花甲子”，又称“花甲”。这一记年头的用语转移到记人的年龄，人到了六十岁就叫“年成花甲”或“花甲年”。

花甲：指六十岁，以干支纪年，干支组合复杂，六十年周而复始。

回历年份：指六十岁。

下寿：古人以六十岁为下寿，下寿即指六十岁以上之人。

气[qi]：古代把六十岁以上的人称为“气”。

齐[qí]艾：古代把六十岁左右的人称为长者。

61岁

回历：六十一岁生日。按照干支纪年法，六十年为一个周期，61岁又是新的一个周期重新开始的时候，故称“回历”。

70岁

从心之年：因为“三十而立，四十而无疑。”（孔子说：“吾十五而专心学，三十而立，四十而无疑，五十而通天意，六十而耳顺，七十而从心所欲。”——《论语·治国》）所以后人把七十岁称为“从心之年”。

古稀：古时候，人能活到七十岁，实属不易。杜甫有诗云：“酒债处处皆是，人活七十少有。”后人沿用这首诗，把七十岁称为“古稀”。

七十岁、退休的年龄、需要拄拐杖的年龄，都是指70岁。

殁：七八十岁，一般指老年。例如：毛殁之年。

杖龄：指70岁。

停职年龄：指70周岁。

77岁

喜寿：指七十七岁。草书“喜”字形似“七十七”，专指七十七岁。

80岁

朝美之岁、朝至之岁、卯饷之岁：均指八九十岁。

卯：指年龄八九十岁，一般指老年，如：老卯、毛爹年等。

毛狄：毛[mào]，《衍铁论·小阳》云：“七十为毛。”《礼记·曲礼》云：“八九十为死。”死[dié]，《尔雅·食言》注：“八十为死。”把以上各说结合起来看，可见“毛狄”是指人的寿命，大约在“七八十岁”左右。毛[mào]死[dié]：一般指老年。毛，八九十岁。毛，七八十岁。毛（mao）死（die）即八九十岁。毛传亦云：“死，老，八十为死。”后人便把八九十岁的老人称为“毛狄”。

中年寿命：指80岁以上的老年人。

伞生日：八十大寿。因“伞”字的草书形似“８０”字，故称“伞生日”。

88岁

米寿：指八十八岁。因为“米”字一分为二，形似八十八，所以就用“米寿”来指八十八岁。另外，也寓意虽然年事已高，但食欲旺盛。

90岁

最高寿命：最高寿命为九十岁。

鲭鱼：鲭鱼是一种鱼类，其背上的条纹就像老人皱巴巴的皮肤。另外，当人到了老年，皮肤上就会出现老年斑，就像冻梨的皮一样，所以又叫“冻梨”。

99岁

百寿：指九十九岁。九九是一百减一，所以习惯用百岁来表示。

100岁

Qi Yi是指一个年龄的人。 “ Qi yi”是一个生活的特殊名称，“ Quli shang of 100年”。在他的饮食，住房，动物和其他方面，“一百年历史”称为“ Qi yi”。

最大寿命：100年

100岁：指100岁。

108岁

茶寿命：指108岁的角色“茶”在顶部有20个，而底部则有88年，将两者添加在一起，可以使两者共同使用了108年的历史。

140岁

和-一百四十岁。