【原来的】

人活着的时候是弱者，死了的时候是强者。草木活着的时候是柔弱的，死了的时候是枯萎的。所以，强者死，弱者活。所以，强兵必败，强木必折。强者当在下，弱者当在上。

【编辑解读秘法】

1.思维导图（虽然不太合适，但是方便大家记忆，适合初学者）

2. 秘密解释

本章以地为本，地是治国之道。老子秘法讲“柔刚相生，刚柔相济”，一身分为二相，二相即阴阳。“柔”与“刚”即阴阳二相。为什么要强调“柔”呢？因为我们的潜意识是用“刚”去思考，用“刚”去行动，这样就容易造成阴阳失衡。“柔”正是我们缺少的，所以强调“柔”，并不代表“刚”是错误的。

刚而不柔则脆，柔而不刚则弱，柔而不刚则坚。刚有泰山压不垮的脊梁，柔有滴水穿石的坚韧。刚过易暴，柔过则卑微懦弱。刚柔相济，柔中有刚，刚柔相济，刚柔相济，则所向披靡。

温馨提示：以上是我多年阅读《道德经》的心得，喜欢的话请留言，不喜欢的话请点赞，赠人玫瑰手留余香，不胜感激。如有错误，还请在评论中指出，让我这个迷途者也能看到真理，同时也让更多的《道德经》爱好者看到真理。以下是历史上名家所作的传统注解，收集起来不易，希望大家喜欢：

【笔记】

1.弟子：一种人。

2.向下：缺点。

3. 顶部：优势。

4. 坚固：坚硬而僵硬。

5.枯萎：干枯。

6.毁坏：破坏。

7.破：打破。

【翻译】

人活着的时候，身体柔软而有弹性，人死了，身体就变得坚硬而僵硬。植物生长的时候，身体柔软而脆弱，死了就枯萎了。所以，强者死，弱者生。强悍的军队会被消灭，坚硬的树木会被折断。强者处于劣势，弱者处于优势。

【介绍】

强兵必亡，盛木必伐。强者必亡，弱者必生。坚守女性本性是维系生命的根本，一味炫耀只会自取灭亡。

【分析】

老子在这一章中，用人和植物的生死来说明柔胜刚的道理。凡是过于坚强的东西，最终都会灭亡，这是自然的规律。所以，有道则柔，无道则刚。

“人活着的时候，柔弱无力，死了就刚强无比；草木活着的时候，柔弱无力，死了就枯萎凋零。”人活着的时候，面色红润，身体柔软灵活，行动自如。人死了之后，身体就变得坚硬僵硬。死亡是任何人都逃不掉的宿命，有生就有死，这是自然规律，任何人都逃不掉死亡。接下来老子从人的生死说起植物的生死。万物植物活着的时候，形态柔软脆弱，死了就枯萎凋零。不管是人还是花草树木，活着的时候，形态柔软，死了就变得僵硬。

“所以强者属于死的范畴，弱者属于生的范畴。”这句话的意思是，强的东西属于死的范畴，弱的东西属于生的范畴。

“故强兵必灭，枯木必折。强者居下，弱者居上。” 强暴不义的军队必然灭亡，枯木必折。故强者居下，弱者居上。

老子在这一章中，用人和植物的生死来说明“柔胜刚”的道理。凡是过于坚强的东西，终究会灭亡，这是自然的规律。所以，有道则柔，无道则刚。

王弼《道德经》注

以暴制暴，害天下的强军，万物皆恨，必定不会胜利。 以暴制暴，害天下的强军，万物皆恨，必定不会胜利。

苏辙《老子解》

冲气在，则身强则不病；理在，则物强则不负。以义取胜之军，不强也。强而不义，则败势快也。一棵树，砍伐自上而下。事物的常识，精在上，粗在下。精必弱，粗必强。

气行于身，则身不僵病；有道可循，则事不陷于僵局。军事行动，以义取胜，不以武力取胜。武力强而不义，则必败。大树上，两手可合的枝叶，必须砍断。万物之道，细者在上，实者在下。细者必柔弱，实者必坚。

【经典演绎】

无论是人还是植物，活着的时候都是柔软脆弱的，死了之后就坚硬枯萎了。老子通过对社会和生活的深入观察，清楚地认识到了这一现象。他进而得出“强者死，弱者生”的结论，即强者容易死亡，弱者却能长久生存。因此，老子认为人在世上，不应该好胜好胜，而应该温和谦卑，修身养性。

对于一个人而言，懂得“居下”和“不争”的道理很重要。遇到纷争时，不妨对自己说：“忍一时海阔天空，退一步海阔天空”。争权夺势，不仅浪费时间和精力，还会扰乱自己的心情，破坏自己的形象。同时，这也不是一个君子应该具备的美德。孟子说：“不忍屈就非人也！”作为统治者，更应该懂得这个道理，不该欺压弱者，不该残忍虐待人民，唯有甘于居下，才能容百川，才能平天下。

孔子听说老子是个有德之人，就带着弟子去向老子请教，希望从他那里得到人生的智慧。见面后，孔子恭敬地向老子请教为人处世之道。老子看着他们，什么也没说，只是张了张嘴，吐了吐舌头，继续打坐。孔子的弟子们很不解，走后就问孔子老子想表达什么。孔子说：“他张嘴是要让我们看到他的牙齿快掉了，他吐了吐舌头是要让我们看到他的舌头还很灵活。这是在告诉我们，越是柔软的东西越能保存得久，越是坚硬的东西越容易损坏。”《菜根谈》中的“失舌如失齿，强胜不过弱”就源于此。

【哲学意蕴】

人生如海，不会一直风平浪静。当危险的风暴来临时，你该如何自保？很多时候，困难远超自己的实力，一味的抗争，只会导致失败，甚至死亡。这时候，不妨想想老子说的“柔者生，强者死”。暂时退一步，忍一时，埋伏待发，时机成熟时再出手。历史上，唐玄宗李晨就是靠着埋头苦干、忍辱负重登上皇帝宝座的。

李晨是唐宪宗李纯的第十三个儿子，其母身份低微，又被叛徒送入宫中当奴隶，因此李晨并不受身边人的宠爱，尤其是其父唐宪宗在他年幼时被宦官所杀，李晨与母亲相依为命，在宫中孤苦伶仃。

唐宪宗死后，穆宗李亨即位。四年后，穆宗服下仙药后病逝。后来，穆宗的儿子李湛继位，但李湛年仅18岁便去世了。他死后，文宗李昂、武宗李彦相继继位。在这20年的时间里，李琛这个皇叔的地位十分尴尬。李琛不仅得不到侄子的信任，甚至屡遭怀疑。尤其是文宗、武宗对他怀恨在心，不仅不以礼相待，还想尽一切办法找机会迫害他。李琛深陷危机，几乎随时都有被杀的危险，所以他行事低调，不插手朝政，平时闭门不出，也不与大臣交往。唐武宗即位时，李晨为躲避灾祸，“请求出家为僧，游历江表之间”，远离是非之地。

李晨，出身僧人，人称“琼君”，居住在远离朝廷的深山老林中。但他并没有一心一意地投身佛门，而是像在南阳务农的诸葛亮、在渭水垂钓的姜太公一样，行事低调。他一方面深入基层，了解百姓疾苦；另一方面，不断通过秘密渠道打探宫中的情况，为自己日后的崛起铺路。在与人相处时，李晨谨言慎行，不谈世事，但他始终不忘自己的大才大略。

一天，李晨和和尚黄乂在山中聊天。面对悬崖对面的瀑布，和尚黄乂吟诵了一副对联：“万岩万谷无怨无悔，唯有远望方知源头有多高。”李晨想了想，脱口而出：“溪水怎能留得住，终究是大海的浪花。”黄乂听后十分佩服，也知道李晨的野心还在，只是暂时留在佛门，等待机会而已。

经历了“千山万谷”之后，李晨很快迎来了自己的“大海”。公元846年，忍辱负重二十余年的李晨在宦官的支持下从侄子手中夺取政权，登基为唐玄宗。由于他长年在民间，深知百姓疾苦，所以他俭朴无华，多措并举，利国利民，功业颇丰。