进入三月，两位英雄相继离开了这个世界。 人们纷纷转发照片和文章。 看来我们对这两位英雄是无比的熟悉和无限的敬佩啊！ 事实上，我们或许没有资格谈论他们，更没有资格哀悼他们。 因为我们离他们太远了，就像你看宇宙，欣赏宇宙外的星星一样。 重点是什么？

我没有资格哀悼霍金。 霍金的《时间简史》是20多年前借来的，读了10页就扔掉了。 我根本无法理解。 我对霍金的其他物理理论一无所知。 我该如何哀悼霍金？

关于霍金的一生，我只在杂志上看过两篇短文。 我不知道霍金是怎么吃饭、睡觉、上厕所、洗澡的，又或者是在等待中度过了漫漫长夜。 每个黎明； 我知道他有一根手指可以移动，有一把高档轮椅可以使用，但我不知道霍金如何能够仅用一根手指完成他像黑洞一样的深刻理论的表达。 ; 我试着让一根手指保持不动一会儿，但我无法忍受这种不便。 他怎么能忍受只有一只手可以活动的自由呢？

毕淑敏写了一篇文章《我的五件事》，试图让读者体验生命中最重要的因素，比如空气、水、写作等等，这有点尴尬，因为这只是想象，而我是怕对生命的伤害是你用想象无法体会的。 只要你有那种身体机能，你就无法体验你没有的东西。 所以，霍金的病只是大多数人心目中的一个概念。 有多少人会想起霍金的日日夜夜！ 如果你根本没有想过霍金，现在霍金去世了，你会因为他出名而表达你的哀悼。 您认为霍金在天的灵魂愿意接受您的哀悼吗？ 就像一个从未问过老人家事的人，却在一百年后泪流满面，他其实并不觉得有多大意义。

我们来说说李敖。 李先生一生笑骂，仰天俯地。 他的所作所为虽然令人愤慨，但却合乎情理。 即使在他死后，你也会越来越感觉到他坚守正义。 今天他真的死了，我们又可以发照片、转发文章了。 我之前不认识李先生，所以就不多说了。 关键是我把照片发了然后再发文章之后会发生什么？ 我们仍然像猫和老鼠一样躲在温暖的角落里晒太阳，就像进了贾家的林姐姐一样，不敢再迈出一步，不敢再说一句话； 就像鲁迅先生说的“公平公正就行”；或者说，我顶多就是想效仿李先生的优雅，让大腿碰一下我的小S，然后就没有别的想法了。 ，李先生在天堂的灵魂未必愿意接受您的吊唁。

恩格斯之所以写《在马克思墓前的讲话》，是因为他们是战友、兄弟。 恩格斯甚至比马克思还了解马克思，所以恩格斯的哀悼是有意义的。 ”王仲宣善驴鸣，下葬后，文帝前来吊唁。谷雨对他说：“王善驴鸣。 你们每人可以叫一声驴叫来送他走。 ”王仲宣是建安七子之一的王参之一。魏文帝曹丕与他关系很好。他死后，文帝带着一众文武大臣来安葬他，文帝说他生前喜欢模仿驴叫，所以我们都应该模仿驴叫来送行，于是大家都仰起脸，伸长脖子。这驴叫声，比那些不顾晚年只来参加葬礼的孝子的哀嚎还要有趣！

如果你以前不知道这些英雄的故事，但现在因为名人效应而为这些英雄的去世而悲伤，当然，这也是一种值得弘扬的美德。 但我们仍应想到，英雄已逝，灵魂已升天。 他们去天堂继续当英雄。 这世上无论发多少吊唁文章，他们都再也见不到了。 否则的话，李先生就不该做最后的告别。 程序。 这世界上的一切都是给人看的，不是给死去的英雄看的。 既然人人都崇拜英雄，都读过、看过、转发过，那么真正的哀悼，至少学会哭两声就好了，尤其是在这个伟大的新时代、伟大时刻！